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《湖心亭看雪》里面有一句“雾凇沆砀”，就这四个字，一读出来，完全能让人感受到天地间的树木细枝挂上了沉甸甸的冰花，压得咯咯吱吱响。 《隋唐演义》里说到天下时势的变化，讲了一句“剥中有复”，剥和复是两个卦相，简单可以理解为颓势和旺势，用剥落中藏着复兴描述乱世景象，不懂卦象的人直观的感受就好像是剥洋葱的死皮，一层又一层，一层比一层新，绝了。 《庄子》里有一句“澡雪而精神”，形容去除精神思想里的杂质，变得纯正。短短五个字，却仿佛蕴含了无穷的动作，让隐隐约约好像看到一个坚韧不拔的智者通过不同的方式，不断磨砺自己，达到一种让人崇敬的境界，如同利剑从雪里面洗过，唰的拿出来，晶芒万丈。 李清照写傍晚，用了一句“落日熔金，暮云合璧”，天啦，还有比这更生动的吗？只有八个字，你就如同看到了宫崎骏的动画，赤红跳跃的夕阳一点点下坠，白云如同在天上浮动的软玉，在游动中倏然合在了一起。夕阳的颜色、动感，白云的姿态、触感，扑面而来。 将食，胀，如厕，陷而卒。 ——左传 春秋时期，晋国国君晋景公请人占卜。他问巫师:“寡人还能活多久？”。 巫师答:“您恐怕是活不到下一年吃新麦子的时候了。” 景公大怒，认为巫师在咒他，将巫师关了起来。待到新麦成熟的时候，他命人做好了麦饭，对巫师说:“让你看看寡人能不能吃到新麦子！”，然后把巫师拉出去砍了。 正当景公准备大快朵颐，忽然一股原始的洪荒之力从腹部涌来——草，肚子疼，要上厕所。 于是景公来到茅厕，接着一个不小心，就掉进粪坑里，淹死了……  然后我们来看看《左传》是怎么描述这件事的:
“将食，升如厕，陷而死。”，太妙了。 当年欧阳修在翰林院任职时，一次，与同院三个下属出游，见路旁有匹飞驰的马踩死了一只狗。欧阳修提议：“请你们分别来记叙一下此事。” 只见一人率先说道“有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之”，另一人接着说：“有黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”，最后第三人说：“有犬卧于通衢，卧犬遭之而毙。” 欧阳修听后笑道：“像你们这样修史，一万卷也写不完。” 那三人于是连忙请教：“那你如何说呢？” 欧阳修道：“'逸马杀犬于道’，六字足矣！” 这就是文言文的简洁之处，如果用现代文体记述不知道要写多长呢!  读读汉乐府《箜篌引》就知道了，只有十六个字：公无渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何？ 翻译过来就是：你不要涉水渡河啊！你却一定要涉水渡河！未曾渡过却淹死在河里！拿你怎么办呢！ 据《古文注》记载，汉朝时，清晨，一人撑船摆渡，望见一个披散白发的疯颠人提着葫芦奔走。眼看那人要冲进急流之中了，他的妻子追在后面呼喊着不让他渡河，却已赶不及，疯癫人终究被河水淹死了。那位女子拨弹箜篌，说出了这十六个字，于是后来被记载，流传了下来。 短短十六个字，把妻子阻拦时的焦虑不安，男人的固执，渡河而死的凄凉，妻子的悔恨与抱怨等都描绘的一览无余，十六个字就完全复现了当时的场景，而且人物形象也都跃然纸上，既简洁，又丰富，汉语的博大，于此可见一斑。 |
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