|
秦始皇嬴政，一个具有着浓厚传奇色彩的历史人物，他的一生可谓是精彩不凡，率领军队一统六国，建立了我国历史上第一个统一的多民族国家，他也是自古以来当之无愧的“千古一帝”。但月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，帝王终究也是个凡人，逃不过死亡的定律。  而这位传奇的君主临终前，秦朝竟发生了三件十分怪异的事情，预示了这位帝王的死亡，至今都无人能解。 一、秦始皇临终前的三件怪事
从古至今，玉石在中国人眼中都有着一种神秘的色彩，玉石总会被人们赋予上许多特殊的含义。而在秦始皇嬴政临终前，一块神秘的玉石竟暗示了当朝天子的去世。 古代，人们对神佛还是十分迷信，就算是天子嬴政也逃不出信奉神佛的定律。有一年，为了祈求国泰民安，未来能够风调雨顺，秦王就特意请人打造了一块玉璧用来祭祀。  那天，秦王选择了一个黄道吉日举行祭祀河神的仪式，而先前打造出来的玉璧也是祭祀品之一。在做完仪式后，玉璧便被嬴政丢入河中，沉入水底，消失不见，湍急的水流，复杂的地形地势，想必这块玉璧应当永远沉入水底，不见天日。 但在八年后一天，这块沉入水底的玉璧又神奇地出现在世人的眼前。在《史记·秦始皇本纪》中记载这样一个故事，始皇三十六年的秋天，有秦国的使者在夜晚从关东过华阴平舒道，有一人拿着一枚玉璧对使者说：“今年祖龙死”，并请求他把这枚玉璧送给滈池君。  祖龙是谁？老者又为什么要对嬴政说这句话呢？看着手中熟悉的玉璧，嬴政带着疑惑拿着玉去找了宫里的道士和大师。面对秦王的疑问，道士和大师们都紧张不已，因为在当时的封建王朝，龙只能代表一人，那就是天子，道士和大师便解释说“祖龙”就是秦王您。秦王听了这话后很是忌惮，连忙向道士和大师询问长生的方法。  为得到秦王的欢心，道士和大师便说：“这块玉是一块灵玉，与秦王您的命格息息相关，保护好这块玉，您就会长生不老了。” 秦王听后感觉很有道理，于是下令所有人保护好这块灵玉。也就是在秦王的带动下，秦朝举国上下对这块灵玉都十分崇敬，并且在他们心中，玉和皇帝已经融为一体，只要保护好玉，皇帝就不会受伤死亡。 但上天冥冥中有定意，有一天，秦王发现玉璧好像发生了变化，于是费尽心力请道士大师做法修复，只不过还来得及修复好玉璧，秦王就在那年寿终正寝了。
在古代天文学的解释中，“荧惑”就指的是火星，而心是指心宿，荧惑守心就是火星在星宿内发生“留”的现象，是一种自然天象。但古代，科技和生产力水平并不是十分发达，人们就将这种天象认为是一种大凶的特殊预兆。  实际上，这种天象就像哈雷彗星一样稀有和少见，但又偏偏发生在了嬴政去世的那年。那年，嬴政立儿子扶苏为太子，但当年荧惑守心的奇异天象使得人们议论纷纷，民间有谣传说“荧惑守心”预示了秦朝皇帝的大限临头，太子也有劫难，秦国有着被灭国的命运。但谁曾想，没过多久，这种谣言就成真，秦始皇在路上病死，按理来说公子扶苏应当继承王位，但谁曾想在这时，秦二世联合赵高将扶苏杀死，秦国的命运也因此发生了翻天覆地的变化，新上任的秦二世十分残暴，不管国事整日在宫中享乐，在短短两年后，原本强盛的秦国就土崩瓦解，永远地消失在了历史舞台上。 
要说沉玉再现和荧惑守心都是巧合，那么天降陨石就更多了一点“事在人为”的色彩。 天降陨石一事在《资治通鉴》中有详细的记录。在秦王去世那年，这本书记录到了一块陨石掉落在秦国东部的境内。相传那块陨石体积巨大，吸引了许多村民百姓前去观看，有不少村民还迷信地将陨石敲碎带回了家。但这块陨石最为奇怪的地方就是上面赫然记录“始皇帝死而得分”，翻译成现在的白话文，意思就是说秦始皇去世后天下会分裂。  谈论皇帝的生死，在古代可是大罪，一时之间，举国上下议论纷纷，谣传是上天在预言秦始皇的死亡，这件事情很快也传到了秦始皇的耳中，但秦始皇觉得肯定是国家内部有不臣服于他的人干出的闹剧，于是立马下令将陨石焚烧摧毁并将采集陨石的人杀死，陨石坠落地方的村民也在皇帝的命令下连夜迁走。在这之后，秦始皇一边对敌对残余势力进行清扫，一边暗地里调查陨石和文字的来源。但可惜的是，嬴政始终没有调查出个所以然，而他本人也在当年陨石的“预言”下逝世。  在古代，想必这一定是一件诡异的神学事件，但到了现代，事实的真相也在科学的帮助下解开。随着科技的进步，我们对陨石的来源也有了进一步的了解，地球的自转和公转吸引到了体积小的陨石，使得它们透过大气层坠落到地球表面。但在这个过程中，许多体积稍小一点的陨石就已经在与大气层的摩擦中消耗殆尽，而体积大一点的也会有所损耗，陨石上的“字”也会因此磨损不清。  这么以来，所谓天降陨石预言秦王去世的传言就不攻自破。相信在当时，秦王统治的秦国内部已经有纷争发生，有一些不明势力借助天象蛊惑人心，造成了“陨石预言”的发生。 二、发生在秦始皇身上的怪事但除了秦始皇去世之前有着三件怪事预言，在秦始皇的一生里，这位千古第一的君主也碰见过许多不寻常的事情。其中我们很熟悉的就是那句“亡秦者，胡也。” 在秦始皇完成了自己的千秋统一大业后，他也一直十分勤勉，但到了老年，这位天子也沉迷上了鬼怪神学，希望借助上天的力量帮助秦国政权稳定。晚年的嬴政让卢生和徐福去蓬莱“采仙药”，但徐福在去之后再也没有回来，只有卢生带着一本“仙书”回到了秦朝。  （清代的蓬莱仙境图） 拿到仙书的秦王仔细翻阅，在仙书里发现了一句诡异的预言“亡秦者，胡也。”一则预言使得这位身经百战的君主忧心起来，他误以为所谓的“胡”指的是“胡人”。为此，秦始皇特地不惜花费许多人力物力修建万里长城，抵御胡人。  但令秦始皇最终也没想到的是，在他死后，自己费尽心力建立起的长城也没有发挥到“御胡”的效果，而仙书里的“胡”指的是自己的小儿子“胡亥”，仙书的预言在一定程度上最终灵验，秦国最终也是因为“胡亥”暴政而亡国。 在古代，由于科技和生产力水平的落后，许多自然现象不能被很好地解释，这也导致古代的人有着一定的迷信和神佛思想。在我们讲述的这几件故事中，我们其实可以依稀看出来有些故事并不是“天意”而是“人为”。 作为现代的尊崇科学的我们，对于这些鬼怪言论还是要仔细辨别。 无论是沉玉再现、荧惑守心还是天降陨石，这三种事件或多或少都与人有关，到了追求科学的今天，对于这些传言我们也应当理智地看待。 在秦始皇去世的那年，他的大臣赵高和二儿子胡亥就已经在策划谋反了，国家里出现了有反叛之心的人，怪事也会接二连三地发生，一会儿说玉璧重现，一会儿说天降陨石，这些怪事实际上也不是那么怪异。 除了怪事的发生遭受人的干扰，其实怪事的传颂也在不经意间受到着人的干扰。由于年代久远，秦始皇的故事在一代代传颂中已经或多或少失去了真实性，别说是秦始皇去世当年的怪事，就连秦始皇的死因到现在还是没有弄明白。 三、始皇之死《史记》记载，公元210年，秦始皇死在第五次巡行天下的途中。而死亡的地点位于“沙丘平台”，也就是当今的河北省邢台市广宗县大平台村南，是一个长150米，宽70米的沙丘。 当年秦始皇49岁，在之前有关秦始皇的记录中曾说道，秦始皇曾经登高山、涉大河，射杀鲛鱼，是一个身体倍儿棒，吃嘛嘛香的硬汉。也正是因此，秦始皇的死因也变得扑朔迷离开来，在正史的记录中，始皇帝是病死的，但一些人又疑问，一个强健的君主为什么会无缘无故在壮年死去呢？因此也有了胡亥、赵高谋杀的说法。 对于秦始皇的死因，至今也是分成两派，古人多相信谋杀说，而现代人更相信患病说。 在司马迁的《史记》中，他对秦始皇的死因产生了怀疑，也是在《史记》中，我们看到了谋杀说的影子。在《史记》中，司马迁找到了历史的逻辑漏洞，那便是在秦始皇患病时重臣蒙毅离开了始皇帝。要知道，蒙毅和蒙恬两兄弟一文一武侍奉在秦始皇左右，二人都是秦始皇最为亲近的大臣，在秦始皇生病的时候，这位大臣居然离开了曾经忠心的皇帝，这是受到赵高和胡亥等人的蛊惑，调虎离山，使得皇帝身边无大臣变为刀俎鱼肉吗？ 不过在司马迁提出逻辑漏洞后，就被后人反驳了。在反对“谋杀说”的言论中我们发现，当时的蒙毅并不是无缘无故离开皇帝的，而是源于古代一种“祷疾”的治疗方法，有文献记录，在秦始皇患病的时候皇帝就派蒙毅“还祈山川”。“还祈山川”是一种称为“祷疾”的治疗方法，君主生病时，臣子通过祈祷以身替代，这也是蒙毅离开秦始皇的主要原因，他需要去关中的神山为君主祈祷。 除了历史的逻辑疑点以外，赞成“患病说”的人也表示当时的胡亥和赵高并没有篡位的动机。原因来自一本出土的文献《赵正书》，《赵正书》中记载了这么一段话，“丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：'今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。’王曰：可。”这份史料的出土也表明当时的秦王也是有让胡亥接管千秋大业的想法的。 但即使是出土文物，其记录的史料也有一定的虚假，这份史料出土后也受到了许多人的反驳，他们认为，这本书的作者是汉朝人，记录的东西未必准确，并且记录的文字有着很强的现场感，内容与现在的小说相似。在争论中，他们还在世人对秦始皇外貌的描述中寻找线索，表示秦始皇先天患有佝偻症，还有哮喘和癫痫，并且也因为自身作息不规律患有一定的慢性病。 直到现在，谋杀说和患病说依旧争执不下，千古一帝的死因也扑朔迷离。 四、总结在最后，无论是秦始皇死前发生的怪事还是秦始皇扑朔迷离的死因，其中都是有着一定人的干预和其他不明因素的打扰，对于神佛鬼神，我们要理清思路仔细辨明，做一个崇尚科学，尊重现实的人以外，也要具备一定的辩证思想去看待历史。 |
|
|
