头条 | 枞阳浮山发现的这几个字有1400多年历史！

    近日笔者在安徽省枞阳县浮山烂柯亭及另二处崖石边发现三块题刻，分别是“烂柯亭”、“梁庑”、“南关”。通过电脑技术痕迹分析，其中“烂柯亭”的石刻信息相对完整，落款有：     辨，断为“乐子云父”，时间壬申年，这三块石刻同为一人笔迹。

   

一、对三块石刻解读

      “梁庑”：梁庑，意为廊庑。庑本意是“无梁”，原白云中学教师徐扬武先生曾经解释是：无量，佛法无量，佛像一般不放在大梁之下，放在廊庑，也称“无梁殿”或“无量殿”。

       东晋末年，刘裕取代晋，安排人在石溪苍岘山北面的牛头山山顶，搭了一个禅让台，石溪街是晋熙郡治所，齐王萧道衍取代刘宋，在同样的地方接受禅让，降封晋熙王刘燮为阴安县公。五月，刘燮及全家老幼被斩。禅让台，《龙眠风雅》可找到记载，另有杜牧诗为证，这是后话。

       据原石溪村支书疏根虎（92岁）回忆：1949年渡江前，解放军搞炮击演习，以牛头山顶的像碉堡一样石头基墙为目标，进行演练，后全部被炮弹击毁。王俊元（88岁）老先生也证实这种说法。

      浮山为佛教祖山。佛教在汉明帝时传入，浮山会圣岩北有伽蓝洞，为佛教传入浮山最早记载。梁朝是我国佛教中兴时期，是否是与萧氏经过猖狂杀戮后，而礼佛悔过，我们不得而知。

      根据《庐州府志》记载，梁武帝女儿出家于薜萝庵修持。石溪人石崇筑金谷园，北魏郦道元 《水经注·谷水》：“谷水又东，左会金谷水，水出太白原，东南流历金谷，谓之金谷水。东南流径晋卫尉卿石崇之故居。”南梁何逊诗“金谷宾游盛，青门冠盖多”。晋潘岳 《金谷集作》诗：“朝发晋京阳，夕次金谷湄。”金谷岩中一组佛像，虽遭受破坏，还可辨认，笔者判断，应为南梁时作品。日本人认为佛教祖庭在枞阳浮山。1972年日本一帮友人来浮山礼金谷，拜伽蓝，看到佛像遭受破坏，唏嘘而回。

    

      “烂柯亭”：梁朝任昉 《述异记》：王质伐木至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。神仙之说不可信，只不过是任昉借怪异，而谓“岁月流逝，人事变迁”。许多地方有烂柯亭，浮山的烂柯亭有最早的文字记载，《皖桐白杨王氏宗谱》也有王质事迹记载。根据明朝吴应宾《礼太素宫》诗记载，赤城之下的太素宫为道教祖庭，即雪浪岩下。

     “南关”：《史记·秦始皇本纪》“上自南郡由武关归。”秦始皇到浮山，是从这里下山的。后称“南关”。姚鼐说：“始皇二十八年，渡淮水之衡山南郡，浮江是也”。《三家注·史记·卷六·秦始后本纪第六》：三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜於九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。【正义】：括地志云：“舒州同安县东。”按：舒州在江中，疑“海”字误，即此州也。

      浮山称之为东海“蓬瀛”。长江流域在汉朝称海，枞阳水域为东海大梢，民间一直有这种说法。从江西省海昏侯出土金饼上墨书亦有“南海海昏侯臣賀元康三年鑄金一斤”字样，说明潘阳湖流域，汉朝称南海。人说秦始皇求长生不老仙药，未必是真正意图，他主要目的是寻找传国宝鼎，同时祭祀尧舜。汉武帝来浮山源出一辙。

二、三块碑刻创作年代

       笔者查阅唐朝令狐德棻撰写《周书·卷四十二》中有这样记载：“梁元帝承制授侍中，及平侯景，以世怡为兼太宰太常卿，与中卫长史乐子云拜谒山陵。承圣二年，授使持节平西将军临川内史，既以陆纳据湘川，道路拥塞，改授平南将军桂阳内史”。再翻唐朝姚思廉《梁书·卷五·本纪第五》以及《魏书》记载：“梁元帝承制授侍中。及平侯景，以世怡为兼太宰太常卿，与中卫长史乐子云拜谒山陵。承圣二年（553年），授使持节平西将军、临川内史。既以陆纳据湘川，道路拥塞，改授平南将军桂阳内史”。

       二处记录是一样的，《万姓统谱》云：“子云父法藏，有才名，位征西参军，早亡。子云美容貌，善举止，武帝迁位江陵令承制，除光禄卿。魏克江陵，众奔散，呼子云，子云曰：终为掳矣，不如守以死节。遂仆地，卒于马蹄之下”。

       三幅字作于太清六年（承圣元年壬申）即公元552年。梁元帝萧绎即位，将太清六年改为承圣元年，这年正好是壬申年，梁元帝派原湘州刺史萧世怡为兼太宰太常卿，与同中卫长史乐子云拜谒山陵，修复社庙。浮山古称祖山，为鄛城。乐子云拜谒浮山时，分别在“因碁说法”石刻附近题刻“梁廡”、在烂亭下面的悬崖上刻上“爛柯亭”，“南關”刻在马蹄洞到玉龙背的路口。

       城头变幻大王旗，不同时期，行政区划和名称多变。《庐江县志》记载，庐江县在梁时设为湘州。

      话说回来，候景之乱被平后，北魏之兵打来了，许多人纷纷逃跑，乐子云没有逃跑，他坚守着并说：“为贼所擒，不如守节”。北魏兵来时，他便毫不畏惧地撞向马蹄洞的石柱而死。《万姓统谱》记载：“遂仆地，卒于马蹄之下”。与情境不符，可能传载有误，应是撞到马蹄洞的石柱而死。浮山马蹄洞石刻“一足可尊”是纪念这位英雄的。

三、相关的石刻的辨识

      顺便提一下，隐贤岩边还有一块“石刻第一”石刻为清代仿作，与乐子云相比之下，缺少了节骨，究竟是谁的？只有纪晓岚知道了。

       由于清朝文字狱，我们以前的地方志书被毁，历史被四处瓜分，浮山石刻中的人物找不到传记。梁朝乐子云生平事迹记载不多，但他的宁死不屈浩然之气长存人间，其笔力遒劲“烂柯亭”、“梁庑”、“南关”七个字隶体，时光流逝1470年后,经历无数风雨后依然留存,也许是上天的恩赐吧，它更承载着丰厚的历史信息，字少意长。周宏兴教授评价说：堪称我国书法史中留存的活体，十分难得的瑰宝。

学术指导：原北京人文学院创校校长，中国人民大学教授周宏兴。（见百度介绍）

 

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文图：吴成立（作者系县政协文史研究员）