十五 论星辰无关格局原文� 八字格局� 专以月令配四柱� 至于星辰好歹� 既不能为生克之用�又何以操成败之权� 况于局有碍� 即财官美物� 尚不能济� 何论吉星� 于局有用� 即七杀伤官� 何谓凶神乎� 是以格局既成� 即使满盘孤辰入煞� 何损其贵�格局既破� 即使満盘天德贵人� 何以为功� 今人不知轻重� 见是吉星� 遂致拋却用神� 不管四柱� 妄论贵贱� 谬谈祸福� 甚可笑也。解读� 沈氏说� 八字的格局� 专以月令为用神而配合其余干支� 至于星辰�即各种吉凶神煞�� 它们既不能论生克制化� 又怎能左右格局的成败高低呢�何况只要是对格局有害的字� 即使是正财正官这样的好东西� 尚且不能以吉论�更何况是那些神煞呢� 只要是对格局有益的东西� 即使是七杀伤官� 也不以凶论。 所以只要格正局清� 即便是满盘的孤辰凶煞� 也不能损害格局的贵气。 若是格局破了� 即便是满盘的天德贵人� 又有什么用呢� 现在的人不知道格局与神煞孰轻孰重� 一见吉星� 便不顾用神格局� 妄许人富贵� 一见是凶星� 便乱断人灾祸� 这是很可笑的。 沈氏在这里批评了那些以神煞推人吉凶祸福的人� 主要目的是要后学者重视用神格局� 而不是那些千奇百怪的吉凶神煞。 在这一点上� 现代流行命理似乎已经走过了头� 神煞已打入了冷宫。 然而� 沈氏只说星辰与格局无关� 并没有说星辰与算命无关� 笔者认为� 格局是论命的主干� 神煞是论命的枝叶。 要论一个人的富贵贫贱、 吉凶祸福� 当看其命格的成败高低� 与神煞毫无关系。 但是八字不仅仅只反映一个人的富贵贫贱、 吉凶祸福� 还反映了许多与之相关的种种信息� 比如形像特征、 个性特征、 事件特征、 事情类型等� 这些信息常常可以通过神煞反映出来。 所以� 神煞有其独特的作用� 不可轻废。 一般的江湖命师� 包括盲人命师� 几乎都使用神煞辅助断命� 效果还是不错的。 学过八卦六爻的人都知道� 《黄金策》 云� “吉凶神煞之多端� 何如生克制化之一理�” 意即断卦要以五行生克为主� 各种神煞不能决定事情的成败得失。但是八卦经典《易隐》 里面不是有很多神煞吗� 都没用吗� 每个卦师都使用的青龙、 白虎、 朱雀、 玄武不也是神煞吗� 虽然青龙、 白虎等神煞不能决定事情的成败� 但可以用来辅助推断事物的类型或形象� 这不是所有卦师都承认的事实吗� 八字中的神煞� 也有着类似青龙、 白虎的作用。 原文� 况书中所云禄贵� 往往指正官而言� 不是禄堂贵人。 如正财得伤贵为奇� 伤贵者伤官也� 伤官乃生财之具� 正财得之� 所以为奇� 若指贵人� 则伤贵为何物乎� 又若因得禄而避位� 得禄者� 得官也� 运得官乡� 宜乎进爵�然如财用伤官食神� 运透官则格杂� 正官又遇官则重� 凡此之类� 只可避位也。若作禄堂� 不独无是理� 抑且得禄避位� 文法上下不相顾。 古人作书� 何至不通若是�解读� 何况命书中所说的禄堂贵人� 往往指的是正官� 并不是五行的建禄之字。 比如命书说正财得伤贵为奇� 这伤贵指的就是伤官。 伤官是生财的工具�正财得伤官生扶� 所以为奇� 若是把伤贵看作贵人� 那伤贵又是个什么东西呢�又比如说因得禄而避位� 得禄的意思就是得官� 大运行至官乡� 宜于加官进爵。但如果是财喜食生格� 大运透出官星则反而有破格之嫌� 正官格在大运又遇到官星就多了� 像这样类似的情况� 则只有避位啦。 如果拿建禄之字当官星� 不仅没有这样的道理� 而且说得禄避位� 在文法上也是上下矛盾的� 古人作书怎么会写出这样不通顺的文章� 笔者有一位熟人� 颇好命理。 他想掌握准确断人生死大灾的绝技� 邮购了一份《马倒禄斜论死灾秘诀》。 里面所说的“禄”� 就不是正官� 而是日元五行的“临官” 之字�比如甲木临官在寅即是�� 说是该字逢岁运冲克时� 便谓之“马倒禄斜”� 命主即有生死大灾。 熟人学会后� 我给了他五十个命例让他套套看�结果只套准了其中的两个。 我给他解释说� 所谓“马” 是指财� “禄” 是指官�马倒禄斜是指财官均受到克坏� 要是财官格就会有生死大灾� 别的格局就不一定了。 古人看生死一般都是以格局论的� 不是有《以格局论生死》 的专文吗�不妨自己寻来读读。 原文� 又若女命� 有云“贵众则舞裙歌扇”。 贵众者� 官众也� 女以官为夫，正夫岂可叠出乎� 一女众夫� 舞裙歌扇� 理固然也。 若作贵人� 乃是天星� 并非夫主� 何碍于众� 而必为娼妓乎�解读� 又如女命� 命书云“贵重则舞裙歌扇”。 所谓“贵重” 就是官星很多的意思� 女命以官星为丈夫� 丈夫多了就不正常啦。 一个女人有许多丈夫� 只有那些青楼女子才符合这种情况。 如果将此官星当作神煞中什么天乙贵人、 月德贵人看� 那是天上的星辰� 并不是女人的丈夫� 这种贵人多多益善� 命主怎么会是舞裙歌扇的娼妓呢� 原文� 然星辰命书� 亦有谈及� 不善看书者执之也。 如“贵人头上带财官�门充驷马”� 盖财官如人美貌� 贵人如人衣服� 貌之美者� 衣服美则现。 其实财官成格� 即非贵人头上� 怕不门充驷马� 又如论女命云�“无杀带二德� 受两国之封。” 盖言妇命无凶杀� 格局清贵� 又带二德� 必受荣封。 若专主二德� 则何不竟云带二德受两国之封� 而必先曰无煞乎� 若云命逢险格� 又有二德� 逢凶有救� 或免于危� 则亦有之� 然终无关于格局之贵贱也。解读� 然而� 命书上也有谈及神煞的� 只是不善于看书的人太过执着了一点。 比如“贵人头上带财官� 门充驷马”� 本来财官就像是人的美貌� 贵人则像是人的衣服� 相貌美的人，才更显其衣服之美。 其实� 只要财官成格了� 即便不是位于贵人头上� 难道还怕不门充驷马吗� 又如论女命说�“八字无杀� 带天月二德� 会受两国之封。” 这是说女命没有凶杀，格正局清� 又带天月二德� 则必受荣封。 如果只讲天月二德� 不讲格局� 哪为什么不说“带二德受两国之封”�而非要先说“无杀” 二字呢� 如果说命格有险� 又有天月二德� 后来逢凶得救�遇难呈祥� 这种情况也是有的� 但是这与命格的高低贵贱还是没有关系的。 |
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