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闵生裕
2022年12月21日，福建省旅日华侨叶玉灿惊讶地发现，自己在微信视频号上发布的梅西夺冠视频配上《早安隆回》歌曲火爆网络。仅一夕之间，就有1100万人观看过这个视频，抖音、快手几乎刷屏，而且满屏正能量评论。《早安，隆回》一夜之间蹿红网络、风靡世界，成为现象级传播个案。近些年，一首歌带火一座城市的案例并不鲜见。歌曲《成都》的传唱让成都这个城市勾起人们的美好向往；歌曲《可可托海的牧羊人》让新疆伊犁那拉提大草原成为人们争相前往的浪漫之地。先前流行音乐传播多通过广播电视，尽管如此，在上世纪八九十年代，一部电视剧热播或者每年的春晚过后，总有一首或一批脍炙人口的歌曲受到广大观众的热追。网络流行音乐问世以来，其反映之强烈、传播速度之迅速超乎人们的想象。流行音乐的基本特点是通俗。在我看来，通俗或许意味着不能免俗。所以，流行的未必是最好的，但偶然的流行背后或许有观众的必然期待，当然，更不排除“神曲”背后的神操作。有一种传播现象被称为病毒式传播，指信息传播过程中，有着类似病毒传播的方式。即传播内容为“病原体”，以传播途径为病毒扩散渠道，以信息受众为“易感染人群”。比如当年风靡全球的《江南style》《小苹果》，它们的火爆，就得益于线上线下的病毒式传播方式。这种传播引发的是全民跟风、集体狂欢。物极必反。过度炒作、过度模仿，随之而来的可能是审美疲劳。就像那种浅薄的爱情，初识时一见钟情，追你时如狂蜂浪蝶，情浓时山盟海誓，爱你时死去活来。然而，这种人很快会喜新厌旧，待移情别恋时，变脸如翻书，他会对你深恶痛绝，继而弃若蔽屣。所以，许多网络神曲的共同命运是火得快、死得也快。流行之后人们再想，觉得不过尔尔。今天，你若再扭腰送胯地唱《小苹果》，有人会觉得你有病。但当它流行开来时，你挡也挡不住。那时候到歌厅嗨歌都要唱《江南style》，散场时还意犹未竟，于是，再来一遍，大家学着鸟叔的鸟样作骑马状再唱“我爸刚弄死她”，然后各回各的家各眊各的妈。《可可托海的牧羊人》网络走红后，我觉得这是一首内容和形式完美统一的佳作，但是，这种病毒式传播或许会损伤这首歌曲作为经典的久远流传。我最担心的是人们很快把它遗忘。在2021年“听见中国听见你”我没有发现它的名字，在“我的中国梦优秀新创歌曲”中我也没有看到它的名字。我当时纳闷，这或许是这首歌的宿命。这是否是病毒式传播带给它的负面影响？值得庆幸的是在第十六届“五个一工程”奖的歌曲获奖名单里，我发现了《可可托海的牧羊人》。作为地方歌曲，《早安，隆回》2020年问世后象只丑小鸭，其貌不扬，回头率不高。据说作者的创作初衷是近年疫情阴霾笼罩在包括隆回在内的全国各地人们心头，需要一首励志歌曲，于是创作了《早安，隆回》，寄意黑夜快逝，黎明早来。以此给深受疫情影响的人们加油鼓劲：不惧困难，勇敢前行。说是这么说，但我们似乎感受不到。不过，可以肯定的是这首歌充满正气、充盈力量。即便是头没脑地跟着瞎唱，似乎也能让你心潮澎湃。我们说，自怜幽独，伤心人别有怀抱。其实，心有旁鹜，花心人更是怀抱在外。比如一个嫁错郎的女子，有一天，一个美丽的相遇，才发现，这原本是自己的最好去处。于是，《早安隆回》便义无反顾地与世界杯私奔了。世界杯大幕落下，阿根廷夺冠，梅西称王，《早安，隆回》契合了烽烟过后一星独璨、众星黯然的局面。恰是这冥冥中的某种契合，使这首歌成为一首追梦圆梦的励志之歌。《早安隆回》的火爆完全是传播效应。至少我目前认为是自然传播，不存在幕后的人为操作。《早安，隆回》一夜之间惊艳世界。一首县歌成了“国际歌”，不明就理的人还以为《早安，隆回》是卡塔尔世界杯的主题歌。这完全是借世界杯的特别传播语境使然,是秃子借了月亮的光。《早安，隆回》“出轨”世界杯后，隆回和袁树雄一夜成名。打个比方，如果没有西门庆帘下遇金莲，你武大郎的名气也没有今天这么大。有人说未必，人家可以靠弟弟武松出名。我问你，梁山好汉，除了几个是兄弟都上梁山的，从晁盖、宋江、卢俊义到林冲、李逵等人，不可能都是独生女吧，他们的哥哥兄弟你知道么？今天，武大郎炊饼已成为当地风味小吃的IP，这完全是文学作品的传播效应。
喜欢《早安，隆回》的人说其旋律优美，动感劲爆，挑刺的人说其内容太俗没营养。我们说文艺创作要坚持内容为王，单从内容看，这首歌词写得华而不实，而且意象混乱，一会儿“ 我的隆回”，一会儿“我的baby” ，时土时洋，东一榔头，西一棒槌。似乎有点不知所云。作为地方主题创作，这首歌没有一点地方特色、地域元素和本土印记。作者没有奉旨填词，似乎写的是个人的某种小情愫。而且自说自话，自我陶醉。你说听了这首歌你对隆回有什么印象？毛也没有。你把隆回二字换成哪都行。这种放之四海而皆准的创作怎么能是隆回的独属？人说这首歌乍听起来似曾相识，其曲调和旋律有抄袭痕迹。我觉得这些都是吹毛求疵，基本不是问题。关于这首歌的营养，我觉得实在不敢恭维。然而，麻辣烫、串串香、麻辣条哪个有营养？但挡不住那么多人爱吃。而且人家吃完了舒坦的不要不要的。我时常想起当年部队炊事班孟班长的那句话：尿尿泡馍——要的就是那个味儿。2019年，我们组织了“唱响宁夏山河川”原创歌曲创作活动，邀请国内知名词曲作者和宁夏本土音乐人创作推出了16首原创歌曲，应该说这次活动取得的成果是显著的。听了这些歌的人都觉得好，但是受宣传推广局限，我们似乎没有觉得它们特别好。这些歌曲的真正传播发酵是2020-2021年，随着其中几首歌在全国的获奖， 中宣部、中国音协通过央视、央广等国家级平台的有效宣传推广，歌曲传唱度得到进一步提高。事后我们对此次原创歌曲创作作了反思。认为歌词中“宁夏”一字出现频率太高。比如《宁夏安好》《邂逅宁夏》《宁夏川的娃》《送你一幅泼墨山水叫宁夏》等等，为什么如此执着地出现宁夏，因为宁夏太小，太无名，我们动不动被外人误认为是甘肃的一部分。所以，在歌曲创作中下意识地强调自己的存在感。虽然这些歌好听，但因为“宁夏”一字的出现，或某种程度上影响其传播。一般来说，在没有达到一定程度的推广与传播时，地方歌是写给地方的，如果没有特别直抵人心的东西，无法引其他人共鸣，基本上只有本地人带着一份家乡情结传唱。而像《听到花儿就想家》《看大戏》这样的在情感上能引起人们共鸣，而没有明显地域局限制的歌，它们的传唱度更高。就像两性交往中的异性肯定一样，社会传播从一定意义上说，能够增加原创者的信心。现代传媒的放大作用不可忽视。世界杯放大了《早安，隆回》的传播效应。它颠覆了我们的惯性思维，没有官方助推，没有商业运作，完全是一种纯粹的自发传播。600亿的传播量让人叹为观止。你不得不承认，《早安，隆回》的传播比病毒还厉害。新冠疫情三年传播了多少人？这首歌的问世一个多月，被传播到这般境地。极束传播效应带给袁树雄好运，带给隆回以世界性关注。先前我们说注意力经济，在传媒速食时代，人们根本无暇思考一首歌的意义。现代传播的神奇在于，只要你兴起一股风，就有人跟上疯子扬土。不管怎么说，反正，我有生之年一定要去隆回打一次卡。仔细想来，如果把一首歌的传播比作足球场的一记进球，严格地说，《早安，隆回》是记乌龙球。进攻队员打偏了，本来球要偏出门框，但正打在撅着尻子系鞋带的对方后屁股上折射弹进了网窝。许多事往往就这么巧。不歪打，不正着。人有人命，歌有歌缘。和人的命运一样，一首歌也有它的运势。曾经有多少经典好歌，它们也没有享受过这般荣耀。人走时，马走膘，驼子走时立起腰。狗屎运来了你放出一条藏獒都拦不住。相反，你点背了糗事来了躲都躲不过。盐池人把点背倒老叫作舜。用我同学老Q的话说，日他妈的，人要是舜了，你求的脾气都没有。你走得快了把舜撵上，你走得慢了被舜赶上。什么叫如影随形？这就是。曲高和寡，大音希声。《高山流水》和《广陵散》如果这么通俗也不至于失传。《早安，隆回》不是大雅，也非大俗。它被改编后登上了央视春晚。有人说让原唱在台下当吃瓜群众，你们在台上胡扭乱唱有失尊重，我觉得至少是对这首歌传播的尊重。说一千，道一万，歌的好坏姑且不说，但挡不住受众喜欢。掏钱难买我乐意。哪有那么多阳春白雪，下里巴人不也挺好么。那么多人那么忘情那么陶醉地传唱，就让他们唱去吧。当然，当我们最终以文艺创作的社会效益和经济效益来衡量《早安，隆回》时，当全国人民都成为隆回和袁树雄粉丝时，对无名小县隆回和草根音乐人袁树雄来说，无疑都将实现双赢。闵生裕（本平台特聘名作家）宁夏盐池人。专栏作家。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。 
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