华胥古国
——年代有说
中国上古时期，华胥氏占有重要地位，时间在1万年之前。
一、华夏源于华胥
华胥氏中国母系氏族社会一位杰出首领。光绪年间的《蓝田县志》古书典籍《列子》均有对华胥氏族社会形态的描述。 上古汉藏人殷墟甲骨文夏”《越绝书·吴内传》：越人谓人铩(夏)也 至今壮侗(百越)还铩闽语也把铩”(夏) 《蓝田县志》记载华胥渚即华胥氏与其子女的居住之地。当地流传，此地即华胥氏怀孕后栖息之地。 现代科学考证，蓝田附近不少村落在一定程度上保留着古华胥氏部落印痕，能够印证遗址。 今华胥镇红河下游有娲氏村而红河在史书上称为女娲沟白鹿原上李华村，原名就是女娲村。在拾旗寨村中人大多相信自己是古祭祀仪仗队成员后代。 由于秦始皇焚书坑儒，使华夏文化在长达550年的战乱后再遭浩劫。司马迁在《史记》中开始把黄帝作为中华之祖。中华的反而湮没于历史尘埃中。 多位专家学者根据历史记述研究考证后认为，华胥氏在中华先祖中的位置是华胥氏生伏羲、女娲；伏羲、女娲生少典；少典生炎、黄二帝。因此，华胥氏为中华民族的始祖母，是华夏之根、民族之母。从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化传说华胥氏生于华池太阳坡今华池县城壕镇定汉社区称为华阳宫。第一代华胥氏约诞生于公元前8200年，当代学者第四代伏羲女娲氏，于公元前7724年于榆中立都第十代华胥氏生伏羲华池县位于甘肃省东部、庆阳市东北，遗存，突出的当属华池玄圣山，甘肃陇东的庆阳、平凉、天水、会宁华家岭是其核心。华池因华胥氏而得名。华池县城南山颠的玄圣殿是非常明确的华胥氏文化遗址。从玄圣山现存残碑，仍能清晰辨认出圣母救苦太白字样。太白应是今日东华池的太白台。残碑是重建玄圣山各殿碑碑头 此残碑出自唐宋时代，明确是重建玄圣山的记事碑，可见玄圣山遥远传说历史的真实性。燧人弇（音掩）兹合雄（音宏）氏，发源于青藏高原的古羌戎族群，距今约五万到一万年间。其后裔扩散到环太平洋地区。在北美洲发现印第安人供奉的燧人弇兹合雄氏圣像等诸多实物。证实燧人氏的真实存在证实印第安人来自亚洲，是燧人氏后裔，与华人同种。华人向美洲迁徙前后有约上万年历史，在陆路流落于东北亚和阿拉斯加一带形成爱斯基摩人；在水路流落于太平洋一些岛屿，形成毛利人；到达美洲形成印第安人、玛雅人、阿兹特克人以及印加人。五、六千年以前，华人已经建立一个环太平洋文化圈。1953年美国考古队在墨西哥奥尔梅克文化遗址祭祀中心发掘出16尊玉雕人像和6支玉圭。6支玉圭上商代文字契刻的殷商人祖谱。 |
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