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六祖大师说：常须下心，普行恭敬，即是见性通达。 普行恭敬，多么简单而易行的见性法门，然而却经常被我们忽略和忘失。 当你能普行恭敬，你不用学习任何法门，可以直达解脱，直接收获最大的智慧，直接受用最大的乐趣，直接触碰到万物的根源。 为何如此？ 能普行恭敬，说明你谦卑，没有傲慢心。能平等对待一切人一切事。 能普行恭敬，说明你我执轻，心量广大，尊重一切。 能普行恭敬，说明你不看重事物的表面，你注重内心的修养和内在的体验。 能普行恭敬，并不是巴结讨好对方，而是借助对方来熏练自己，提升自己，圆满自己。 普行恭敬，能折服我慢，能训练定力，能增长智慧，能提升觉察力。 在任何场合，接触任何人，多一分尊重和关怀，就少一分傲慢和自私。多一分恭敬和善意，就少一分懒散和冷漠。 能普行恭敬，虽心不求，自然具大功德，获大福报。普者，普及一切人，非只限亲善于我者。正所谓冤亲平等。于亲人或陌生人，于有恩人或怨敌，都能心行恭敬，平等对待。 有人能恭敬父母师长上级领导和自己喜欢的人，却对陌生人、子女、下属、身份低的人和怨仇不能心存恭敬。此等心有拣择的恭敬，非是普行恭敬，故非善法，亦无功德。 恭敬别人，不是为了抬高别人，而是为了磨平自己。 恭敬别人，不是卑躬屈膝，而是与别人同心同德，同步同享一体的快乐。 恭敬别人，能泯除分裂和对立，建立沟通和桥梁。 万善来自于诚，万美来自于敬。普行恭敬，不在口说，要在心行。 普行恭敬，第一要克服爱面子和虚荣心的毛病。把自己放低，放在一边，突出别人，照顾好别人，服务好别人。不要分别人的身份高低，见到乞丐和君王，保持同样的恭敬和礼仪。 第二，要克服懒惰的毛病。恭敬别人，需要付出很多的行动。比如见到别人主动问好，面带微笑，为别人端茶倒水，为同一饭桌用餐的人夹菜。而大多时候，我们练一声招呼都懒得打，连一个微笑都懒得布施。 第三，克服以自我为中心的毛病。当我们只想自己，就无法去恭敬照顾到别人。而当我们能恭敬每一个人，对自我的执着就会减轻，因之而产生的烦恼自然减少。 第四，普行恭敬，要多行，多练，多做。恭敬他人，既不能太随意，又不能太刻板。言语动作之中，保持一股中正和善之气，由内而发，由觉带领，以智为导，恰到好处，让人如沐春风。 普行恭敬，虽然重在于行，但是存心更要真诚，当心甘情愿，自然放松，尤为关键。若心不诚，而只是做做恭敬别人的样子，另有所图，如此恭敬别人，毫无意义。 修行、觉悟和解脱，离我们并不遥远，触手可及，随处可施。修行、觉悟和解脱，也不是每天高谈玄妙之理，而就在平凡平常的小事中，尽藏真正妙义。 常须下心，普行恭敬。此是诸佛教法，妙解脱门。祖师谆谆教导，第一甘露法雨。当为座右铭，勤而行之，持而久之，自然无我无缚，悠然快乐。 愿你我都能下心柔软，普行恭敬，直接收获常乐我净，直接步入妙庄严域大解脱门。 |
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