前言黄陂的马脚，和台湾的乩童一样，科学上目前还没有一个靠谱的解释 小编，曾和马脚有过亲密接触，年少时觉得神奇，中间一段也认为是迷信，网络出现后，发现马脚这种现象在华人地区并不少见，产生的原因，恐怕不是迷信那么简单 需要说明的是，以下文章的内容为本人对过去的记忆，观点为小编个人看法，仅代表本人的认知水平，各位请理智阅读，认同小编观点的朋友，请点赞和转发，觉得小编胡说八道的，也请不要生气，过年期间还请原谅小编的才疏学浅。  何为马脚马脚，是黄陂土话，特指黄陂西部元宵节玩灯时请下来的各路“神仙”，他们会附体在经过挑选的一群男人身上，附体过程表现为精神处于迷离状态，嘴巴不停往外吹气（黄陂话du，二声，表现为上下嘴唇往外翻，吹起过程中会发出du的声音，时间久了，嘴巴作为会出现白沫，有专人会拿毛巾帮助擦拭），精力极为充沛，不怕寒冷，鞭炮锣鼓声音越大他们越兴奋。 当出现这种状态的时候，黄陂话就称之为“将下来了”。 台湾乩童的表现也大致如此，但和黄陂不同的是，台湾乩童可以有女性，黄陂马脚则全部为男人。 马脚，绝大部分情况下只会在玩灯的时候才会将下来，其余日子和正常人一样（非玩灯时候，鞭炮炸的再响，他们也不会将下来，奇特吧）。  马脚，将下来之前，要先洗个澡（20年前，农村条件差，冬天洗澡是件不容易的事情），起灯前，马脚全身上下会脱得只剩下内衣（有的马脚甚至只穿一条短裤），然后穿上特制马脚衣服（衣服方面，后面谈），接过头人点燃的黄表纸，在全身上下绕一圈，后附身在供桌上，头伸到香炉之上，前后左右嗅着青烟。 这时候，头人会大喊一声，打锣，顿时锣鼓鞭炮齐鸣，1、2分钟左右，马脚立刻跳将起来，身体颤动，围观众人大吼一声，几个青壮年和马脚一起抓住供桌，抬将起来，在场地内绕上几圈。 马脚将下来以后，臂力极大，抢供桌的时候，几个年轻人都只能勉强拉住。  以前，村子里的马脚多，是很有面子的事情，代表村子会有很多神仙庇护。小编的记忆里，年轻男子能成为马脚，大约只有1/10-1/20左右的可能。 上庙时，马脚是有分工的，有的马脚手拿大刀或者棍棒，引领狮子前行，有的马脚特别喜欢玩狮子，精力极为旺盛，一个狮子头重约20多斤（那种纸扎的狮子头更重，如今很少了，都换成了木制狮子头，纸扎狮子头的技艺再过20年或许会失传吧），马脚可以上下舞动一个多小时，正常人应该很难做到吧 上庙过程中，请勿随意挑逗马脚，比如照手电筒之类，马脚会举着大刀，或者顶着狮子往你冲过来的，所以每个马脚和狮子旁边，都会跟着2位以上的男将，出现这种情况会把马脚及时拉住，有趣的是，马脚只会攻击挑逗对象，不会随便躁动。 每当这个时候，人群里妇女和儿童就会发出惊呼，做鸟兽散，大家对此是又爱又怕（友情提醒，看灯的时候，还是少做这些挑逗行为，安全第一）  上庙结束回到村子里以后，待狮子、彩船安置好了以后，大部分马脚就将“转马”，过程也相当有趣，每个马脚会安排2、3个男将保护，准备下马时，锣鼓齐鸣，马脚更加亢奋，1分钟左右，马脚会突然往后倒去（或者往前冲几米，然后转身倒下），这个时候，安排好的男将会扶住马脚（千万不能让马脚倒在地上，马脚的家属会有很大意见），这个时候锣鼓停歇，众人会将马脚的衣服往上掀到脖子处（一定要漏出肌肤，里面如果有内衣，也要掀开），马脚的呼吸逐渐平稳，2、3分钟后，旁人会大叫马脚的名字，马脚会突然惊醒，站起身，就和正常人一样了。  有的马脚，还要发言（小编小时候，对这个过程是又爱又怕，害怕是怕马脚说出来不好的东西） 头人准备好蘸上香油的黄表纸，点燃，递给马脚，马脚接过后放在口里嚼灭，然后开始发言，有的马脚按正常口吻说话，有的马脚却是一副唱腔。 马脚开始，会说自己是某某大仙，接下来说的内容大多和村子运势有关，绝大部分时候村子会风调雨顺，偶有不好，也会指点解决方法。 20年前，会有染病的村民寻求化解之道。 如今这种情况已经非常罕见了。  小编个人对马脚的看法医学上，最多人认同的解释称之为“癔症”，即在一定的环境下，人的行为会不受支配，马脚有很多地方和这个说法符合，比如只有玩灯的时候才会将下来，将下来以后，马脚能记得听到了什么，看到了什么，但行动完全不受支配。 马脚的产生，和太平天国有没有关系呢？ 小编之所以会这么想，有如下原因：
黄陂马脚，以前会准备一身的行头（做生意赚了钱，或者大病初愈的人，会主动出钱做几套），衣服为古装上下衣，颜色为红黄二色，有的村子马脚还会带头饰（类似唐僧带的那种）。但如今却越来越简单了，有的马脚打赤膊，有的马脚穿秋衣，但无论如何，全身还是要有一件红色的东西。  黄陂马脚现象，从科学上来说确实很有研究的必要，但因为部分人觉得是迷信，所以没有专家愿意深入其中。 以上，只是小编个人观点，各位看完后请一笑置之。 |
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