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季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。” 季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗？孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣是能够用周公之道的要求来事奉君主，如果行不通，他宁肯辞职不干。现在由和求这两个人，只能算是尽忠职守罢了。”季子然说：“那么他们会一切都跟着季氏干吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，他们也不会跟着干的。” 【感悟】 一、以道事君 孔子这里指出“以道事君”的原则，他告诫冉求和子路应当用周公之道去规劝季氏，不要犯上作乱，如果季氏不听，就辞职不干。由此可见，孔子对待君臣关系以道和礼为准绳的。 二、不愚忠和盲从 好的大臣，对国君也要有制衡的力量，使国君不敢为所欲为，是真正地爱护国君。在本章，孔子既要求臣，也要求君，双方都应遵循道和礼。如果季氏干杀父杀君的事，冉求和子路就要加以反对。 本章体现了孔子不赞同“愚忠”和孔子的坦诚。对于上司要服从，但不能不问青红皂白地一概顺从。什么事该办，什么事不该办，一切都要以道义为原则和标准，假如某人为了表现自己的“忠”而行大逆不道之事，那简直就要遗臭万年了。 愚忠和盲从其实也是对自己的不负责任。面临所事的君主违礼怎么办？ 孔子为我们开了药方。 学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！ |
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来自： liuhuirong > 《彭放感悟論語》
