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一 期 一 句  在这个美好的日子里，再一次祝各位朋友生活红红火火，日子圆圆满满，感情甜甜蜜蜜。 文 | 趙玉平
平讲平说3213期# 今天是传统的元宵佳节，大家都吃元宵了吧，我吃的是大黄米黑芝麻馅的，连吃了4个。说起元宵呢我们得提一提孔子，《孔子家语》当中有这样的记载，“楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之，甜如蜜。”楚王看着这个大大圆圆、软软甜甜的东西不知道是什么，于是他就派人来请教孔子。孔子说此物叫萍实，寓意着吉祥圆满，天下太平，所以这萍实又叫“太平果”。于是后来人们就模仿萍实的样子制作出一种食品，用糯米粉包上美味的馅料，团成圆圆的样子上锅蒸来食用，这种糯米做的太平果可以说是元宵最早的雏形。 中国人过元宵的历史由来已久： 在秦代，正月十五不能叫正月十五，得叫端月十五，因为秦始皇的名字里边有一个“正”字，为了避讳这个字，正月就得改成端月； 到了汉武帝的时候，编制《太初历》正式把正月十五定为一个节日； 在魏晋南北朝时期，正月十五叫元夕或元夜，到了唐代称为上元，到了宋代正月十五才有“元宵节”这个称谓，而且家家户户吃元宵这个习俗也是从宋代开始的。 换句话说，我们今天过元宵节的大多数风俗是在宋代形成并发展而来的。 西汉的大文学家张衡写了一篇《西京赋》，里边就记载了在正月十五这一天人们进行百戏表演的场景，具体内容包括：钻圈儿、爬竿、飞丸、跳剑、举鼎、弄壶、吐火、吞剑、幻术、歌舞等等等等。 到了南北朝时期，除了表演之外，又增加了一个项目就是观灯。梁简文帝写了一篇《列灯赋》，里边有对观灯场面的生动描述。 到了隋代表演规模也升级了，变成了搭台唱戏。《隋书》当中记载，正月十五这一天，搭戏台能搭出去八九里，表演者有上万人。 到了唐代，元宵节的晚上更是盛况空前。《唐书》上记载，唐玄宗的开元盛世，元宵节这天晚上长安城点亮的各色彩灯超过5万多盏，而且还起了一座巨型的灯楼，那真是气势恢宏，蔚为壮观。 到了宋代，元宵节观灯出现了一个新鲜事物，叫“鳌山”。这个鳌山是宋徽宗为了过元宵节专门发明出来的，他听说海上有一座瀛洲仙山，形状像一个巨鳌，所以在元宵节的晚上就命人用花灯搭了一座鳌山，他带着后宫佳丽游乐于其中，非常开心。 那么说鳌山是什么样子呢，我们在《水浒传》中可以看到一些非常生动具体的描写。《水浒传》中有三次生动的元宵节的描述，其中有两次写到了观灯看鳌山，第一次是清风寨，第二次是大名府。 我们先来看看清风寨的场景，“在土地大王庙前扎起一座小鳌山，上面结彩悬花，张挂五七百碗花灯。家家门前扎起灯棚，赛悬灯火。市镇上，诸行百艺都有。宋江来到土地大王庙前看那小鳌山，只见：山石穿双龙戏水，云霞映独鹤朝天。金莲灯，玉梅灯，晃一片琉璃；荷花灯，芙蓉灯，散千团锦绣。” 不过清风寨这座小鳌山跟大名府的三座大鳌山比起来，那真是小巫见大巫。《水浒传》六十六回写道，“大名府留守司州桥边搭起一座鳌山，上面盘红黄纸龙两条，每片鳞甲上点灯一盏，口喷净水。去州桥河内周围上下，点灯不计其数。铜佛寺前扎起一座鳌山，上面盘青龙一条，周围也有千百盏花灯。翠云楼前也扎起一座鳌山，上面盘着一条白龙，四面灯火不计其数。” 大家可以看到这元宵灯会真是盛况空前！不过在唐宋年间，人们在元宵节晚上出来不光为看灯，而且也为了看人。元宵节还是中国传统的情人节，灯会现场其实就是一个相亲现场，年轻的女孩子平时没有机会出门见人，借助元宵观灯这个机会，正好可以突破一下自己小小的朋友圈，寻找一下意中人。青年男女随身都要带一些写有自己联系方式、基本情况的小纸条，借助看灯的机会可以眉目传情、谈情说爱，也可以发征友帖子，还可以悄悄地递一下小纸条。大文豪欧阳修有一首《元夕》，就生动地描写了元宵情人节的场景： 去年元夜时,花市灯如昼。 月上柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿春衫袖。 另外大家注意，元宵观灯这个“灯”字也有美好的寓意，左边一个“火”代表红红火火，右边一个“丁”代表人丁兴旺，而“灯”字这个读音就意味着步步登高。所以说元宵节从吃元宵到观灯，每一个细节都体现了中国人对美好生活的向往和追求。 在这个美好的日子里，再一次祝各位朋友生活红红火火，日子圆圆满满，感情甜甜蜜蜜。好了，今天内容我们就讲到这儿，平讲平说，咱们明天接着说。
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