 福建本省的主要流播地 除了莆仙本土外，与莆仙相邻的福清市西南部，永泰县南部，泉州、南安北部，永春东部及平潭的部分村落也有说莆仙方言的。据调查，“福清市东南部与莆田县连界的新厝、渔溪、东张、镜洋等乡镇不少村落数万人通行莆仙方言，兼通闽东方言福清话。永泰县南面与仙游县连界的梧桐镇潼关、后溪、西林等村约六千人说莆仙方言，兼通闽东方言永泰话。平潭县南海乡塘屿岛约三千人说莆田话，兼通闽东方言平潭话”“仙游县与南安、永春县交界处的龙华乡金沙、金建、金山等村数千人说闽南话，兼通仙游话。惠安县北部沿海与莆田、仙游连界的南埔镇数千人以莆仙话为母语，兼通闽南方言的惠安话”。可见，即使是莆仙地区闽南方言岛居民，也往往兼通莆仙话。  除与莆仙相邻的以上诸县有操莆仙方言村落外，本省的福鼎、邵武、建瓯、建阳、宁德、霞浦、德化等市县，也都发现过莆仙方言岛。例如：邵武市城郊镇莆明村，300多人；建瓯市徐墩镇莆新村，270多人；“福安市湾坞乡白马村和下白石乡䉪尾村共1742人聚居，说莆田话，兼通闽东方言福安话。霞浦县下浒乡延亭村的岭头、后门垅、长沙等自然村有400多莆田人仍说莆田话，兼通霞浦话。福鼎县沙埕镇的澳腰、后港两村12个自然村共2400人是沙埕闽南方言岛的岛中之岛——莆田方言岛，兼通沙埕闽南话及福鼎桐山话”。  其他省的主要流播地 莆仙自古地少人多，尤以平原沿海为甚。历史上，向有“无兴不成市”“无兴不成镇”的谚语，说明了莆仙人早有迁徙他乡的传统，在外地有广泛分布。有人统计过，唐宋以来莆仙人移居外地比较集中的就有50多个姓氏。目前已发现外省的浙江南部、潮州、北部湾、雷州半岛、香港以及海南省的黎族自治区，都有零星的莆仙方言方言岛。如浙江玉环县至今仍保留有以莆田命名的大莆田村、小莆田村；温岭县陈屿镇福昌基村，至今还有人说莆仙方言。 从迁徙地看，莆仙人迁徙到粤、琼地区是最多的。在广东、海南地区有许多族谱记载当地居民祖先来自福建莆田。如广东南海市里水镇卢姓、粤东地区柯姓、中山市郑姓、吴川县杨姓和梁姓等皆来自莆田。至今为止，分布在粤东潮汕地区、雷州半岛和海南岛的闽南方言区，仍有祖上迁自莆田“荔枝村”“甘蔗村”的说法，在他们的方言当中保留着许多莆仙方言的成分。  台湾彰化县的南社和猫儿干两社还讲莆仙方言，住宅建筑也保持莆田特色。”可见莆仙方言是随着莆仙移民传到彰化的。如“寮”为莆仙方言常用词，义为简易棚子，“廍”为闽南、仙游一带俗字，连横《台湾通史·农业志》云：“台湾熬糖之厂谓廍。”仙游县龙华镇金山村至今仍有“蔗廍”（蔗埔）等地名，又“坑”为坡底平地，“厝”为房屋。以上带有“兴化”的地名，无疑都是莆仙人参加垦发台湾的见证，也表明莆仙方言在台湾曾经有过流播。台湾连金发教授于1993年所撰的《莆田方言基础语汇集》，记录的便是台湾云林“兴化厝”的莆仙方言。云林县麦寮乡之“兴化厝”今已改名为“兴华村”。这些地名反映了莆仙人开发台湾的历史足迹，也表明莆仙方言在今日的台湾仍不乏踪迹。 另外，湄洲湾外原属莆田县的海上孤岛乌丘（又作乌坵）屿，莆仙方言称“乌龟岛”，总面积为2.6平方公里，由大乌丘与小乌丘两岛组成，行政区划分为大坵（旧称大龟）、小坵（旧称小龟）两个村，人口约500人，1949年后由台湾当局控制，并划归给台湾的“福建省金门县”管辖。该岛原来的居民多为湄洲渔户移民，通行莆仙方言，当地称乌丘话。  海外莆仙方言主要流播地 鸦片战争以后，一批莆仙人被作为“契约华工”卖到东南亚、美洲、非洲等地。民国以后直到现当代，仍陆续有莆仙人出洋谋生。目前，莆仙旅外侨胞已达30多万人。这些操莆仙方言的华人以住在马来西亚、印尼的最多，新加坡、泰国、菲律宾莆仙华侨也较集中。改革开放后，莆仙人侨居地已扩展到亚、澳、欧、美的50多个国家和地区。 随着莆仙人的外出，莆仙方言也流播海外。凡莆仙人较集中的侨居地，一般都建有社团组织，绝大多数称兴安会馆，也有称福莆仙公会、莆仙会馆、兴安公会、莆仙同乡会、兴化会馆、兴化公会等。1898年，马来西亚就有莆仙人创立的太平兴安会馆。如今在海外这类会所已有数十个。如马来西亚就还有古晋、槟城、雪隆、马六甲、霹雳、麻坡、吉兰丹、森美兰、丁家奴、金马仑、巴生滨海、天定、山打根等地的兴安会馆，以及诗巫兴化莆仙会馆、吉玻福莆仙同乡会、昔加末福莆仙公会、峇株巴辖福莆仙会馆、居銮福莆仙公会等共29个。 这些兴安会馆几乎皆供奉故乡的女神妈祖及其他乡贤。会馆联络乡亲，关心桑梓，编撰印行莆仙地方文献，如马来西亚的兴安会馆曾几次编印《兴化文献》，书中都有方言专栏。会馆还组织莆仙戏的演出，这就使莆仙方言文化在域外得到了传扬。  |
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