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道家“性命双修”，是指认识自身生命运行规律，合于规律，与道同真，而获得生命的升华。修性即修心，修命即修身，性命双修亦即身心双修。修命、修身，也谓养生，在于祛病健体、延年益寿；修性、修心在于志道立德、怡情悦性、明心见性。性命双修最终落实于尽性至命，追求一生无病无灾，无疾而终。 性命双修，这个性其实就是心性，也就是人内在的神，即本性，也可以宽泛的理解为精神。命就我们这个物质的身体，也是精和气为基础的，道家认为不仅要修炼我们这个身体，而且要提升心性。身体是一个承载精神的容器，只有达到身体和心灵的双重解脱，才是真正的生命自由。 道家认为世间万物都不是独立存在，宇宙和人一气相通，人是通过自己的精气神来沟通与宇宙万物之间的联系。正所谓“天地与我并生，万物与我为一”，让自己升华为大自然的一部分，让天道与自我合二为一，从而达到“天人合一”的境界。 ＂ 性＂是精神，是被自然赋予；＂命＂是肉体、能量，后天会有差异。性就是精神的生命，命就是肉体的生命。所以性命双修就是内外兼修，也是最完美的养生。拥有强健的体魄，若终日郁郁寡欢自然会生一些说不清的病，拥有一个积极向上的灵魂，若没有与之相辅相成的健壮的体魄也会疲惫不堪，所以无论是养生或是修行，精神与肉体没有孰轻孰重，皆是必要因素。 “性命双修”就是身心全面修炼，把修身和养性统一起来，完成对形体和精气神的双重修炼，一动一静，“动”修其体，“静”养其神。让身体和精神达到至高无上的完美境界。 中华文化来自天象文化和气象文化，从而诞生天地人合一的道家思想。道家的理论同佛、儒最大的不同，不仅要修性更要修命，而"性”“命”双修是道家所独有。道家身体分成两个宇宙。神属于性，本性；精和气属于命。性指人内在的道，心性、思想、精神等。命指人外在的道，身体、生命、能量等。因此性命就是阴阳，相互依赖，性命双修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼。比如电，这个电是通过灯泡发亮而发生作用。灯泡坏了就不能通电，也不起作用了。陈撄宁大师说：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。人的生命实际上是精神生命和生理生命的双重生命的融合，需要身心健康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素。 性命双修可分为性功与命功两种，性功是道家与儒、佛相通的，而命功则是道家独有的传统，道家认为性命相依，命为重，追求贵生、乐生、长生，这正是道家最具特色的地方。好比一盏灯，灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯必不能发光；徒有灯油而不能发光，则不能显现油灯照明之用；修道之意在教人积足油量，并教以点灯之法，则人生必充满光辉。 命是指人的生命，性是指人的精神意识，人的存在实际上就是命与性的统一。一方面，人必须以生命的存在为基础，一旦没有了生命，一切都没有意义；另一方面，人也不能离开精神意识，没有精神意识，缺少为人的灵性，与动物没有区别。而且人的生命和精神意识之间还存在着密切的联系，它们互相依存、互相影响、是一个矛盾的统一体。道家不仅要有形气所表现的生命，而且要有精神意识所表现的性，是生命与精神意识即命与性的统一体。 性命双修的现实意义，心身健康并重，不但要追求强壮体魄，也要追求健全的心理素质，使精神生命和生理生命两个方面都得到全面的发展，才是真正的幸福人生。《性命圭旨》的说法是：“神不离气，气不离神”、“性不离命，命不离性”。 人，本就性命一体。 由于人的存在既离不开性也离不开命，是性与命的统一体，所以养生修道惟有性命双修方能成功；否则，只修性则命不能保，只修命则性无以存，都不能达到性命常存、逍遥自在的快乐一生。所以养生修道必须遵循性命双修的原则。 “性命双修”是促进人心智和身体成熟的重要标记。真正成熟的人，不仅有健康的体魄，还有饱满的精气神，心胸宽广，海纳百川，在心性、精神、思想等方面都非常成熟，对待万事万物能做到宠辱不惊，拿得起、放得下，面对不利的环境，不会强求去改变，而会主动去适应，在这个过程里寻求一种淡泊宁静。 分享让知识更有价值 |
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