《散原精舍诗编年笺注稿》0660

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自西山还城馆，诵真长、芰潭唱酬之作，次韵奉和

返自穷山猿狖居，稍参法喜对真如_（1）。惊人且许耽佳句，好事犹能读宝书_（2）。流转江湖烹茗共，绸缪灯火据梧初_（3）。云龙郊愈吾兼羡，谁谓今人用意疏_（4）。

【笺注】

陈三立从西山返回到南昌城里所住的馆舍，读到了真长和芰潭（即陈凤翔，详见0010《赠陈凤翔一首》笺注）相互唱酬之作，也依韵作此诗奉和。

真长，即诸宗元（1874-1932），字贞壮，又字真长，浙江绍兴人。光绪二十九年乡试副贡，曾官湖北黄州知府。同盟会会员，南社社员。民国后任浙江督军府秘书、浙江电报局局长等职。有《大至阁诗》等行世。

诗赞颂陈凤翔与诸宗元沉迷于诗和喜欢读书，二人交情如韩愈之与孟郊，令人羡慕。

（1）“返自”二句：穷山中猿猴居住的地方返回来，像稍参佛法认识到了世间本相而喜悦一样。

“猿狖居”，比喻隐居山林之间。唐张说《和尹懋秋夜游灉湖》：“林寻猿狖居，水戏鼋鼍穴。”

“法喜”，佛教语，谓闻见、参悟佛法而产生的喜悦。《维摩经·佛道品》：“法喜以为妻，慈悲以为女。”

“真如”，佛教语，梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译，谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。南朝梁萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”

首联写自己自西山回来，读到二人酬唱的诗篇，很受启发。

（2）“惊人”二句：诗句惊人，要称赞你们沉迷于好诗句，喜欢这事，还能阅读珍奇的书籍。

“惊人”句，语出唐杜甫《江上值水如海势聊短述》：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”

“好事”，谓喜欢某种事业。《汉书·扬雄传下》：“家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学。”

“宝书”，泛指珍贵的书籍。唐李白《猛虎行》：“宝书长剑挂高阁，金鞍骏马散故人。”陈三立称陈凤翔“翁故通训诂，勤览坟籍，工书及绘事，复晓瀛寰大势政法格致诸新说”（《陈芰潭遗诗序》）。且诸宗元其人，也嗜购书藏书，先后藏书万有五千卷，更富古今名人字画，每到书市，必有购书以归，故所藏古籍、现代书甚富，光绪三十年（1904）与顾燮光合编有《译书经眼录》。

颔联赞二人诗有惊人佳句且喜读书。

（3）“流转”二句：我流涉于江湖之间，与你们一起喝茶，灯火下的友情，像惠子依靠梧桐树开始交流。

“流转”，流离转徙。清 顾炎武 《流转》诗：“流转 吴 会 间，何地为吾土？”

“绸缪”，原义为紧密缠缚貌。语出《诗·唐风·绸缪》：“绸繆束薪，三星在天。”引申为情意殷切。汉李陵《与苏武诗》之二：“独有盈觴酒，与子结绸繆。”

“据梧”，倚在梧桐树下辩论，借指交谈争论。语出《庄子·齐物论》：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故载之末年。”“据梧初”，开始据梧论辩。

颈联写自己与二人“烹茗”、“据梧”交谈之乐。

（4）“云龙”二句：我羡慕你二人，如韩愈和孟郊云龙相从，谁说现在的人用心交往的少了？

“云龙”，语出《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。” 喻朋友相得。“云龙郊愈”，指唐朝韩愈与孟郊的友情，如云龙相从。语出《醉留东野》：“吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢？”故清赵翼《余简稚存诗稚存答诗再简奉酬》诗有：“昔唐有韩孟，云龙两连翩。”

“用意”，用心。唐韩愈《论孔戣致仕状》：“（戣）今年才七十，筋力耳目，未觉衰老，忧国忘家，用意深远。”

尾联写二人的友情如唐之韩愈与孟郊，令陈三立羡慕。诗的布局极稳而井然。