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本文作者：靳焕珍 每逢佳节倍思乡，又一次不自觉地在新年里忆起旧年。过去的年，与现在的年的确大不相同，那时的年味年俗自有那个时代的特点，当年奉行的一些老规矩，便是一个很好的证明。
进入腊月，每家每户的饭桌丰盛起来了，院子里的味道香浓起来了，大人们忙碌的节奏快起来了，孩子们的欢声笑语沸腾起来了。那时母亲每晚加班加点为我们赶制新衣。一台老式缝纫机、一只高度数的电灯泡、一位“匝匝弄机杼”的母亲、一堆细针密线缝制中的衣服，这样温馨的夜景成功点燃了我幼时关于年的感知和畅想！ 腊月二十以后，便开始全家总动员，扫屋刷墙，擦玻璃贴窗花挂年画，喜气洋洋的氛围撩拨着每个人的心。接着蒸糕压粉炸麻花烧猪肉，把年的序曲推向高潮。二十八该腾出手来贴对联了，贴对联的日子应该是老祖宗选好的，乡亲们说：“二十八不贴对联的话，就只能等三十贴了，二十九贴对联家里会生九个闺女的。”那个年代的家庭普遍都有两三个孩子或者更多，经济压力已然不小，如若再生，别说总共变成九个，就是六七个，也怕是父母自找苦吃了吧。何况，在当时的主流意识中，与顶门立户传宗接代的男儿相比，闺女有什么用呢？所以，这一句老话，犹如铁律，不到万般无奈，没人选择二十九贴对联。
但是自家盆里栽种的大葱，即使长势喜人，也必须在二十九（或三十，总之年前）连根拔掉，如果实在心疼，就等过了年择日重新栽上便可。因为按老话说：如若盆里的大葱，从年前一直长到年后，就是让“穷根入了肚”，很难脱贫。原来，拔掉葱根，就是拔掉穷根。老话世世代代流传，乡亲年年岁岁照做，祖祖辈辈对发家致富的期望始终虔诚！ 除夕零点接神，鞭炮齐鸣，烟花绽放，旺火冲天，夜空璀璨。当烟火阑珊，火红未央之时，父亲于旺火堆中点燃一束干柴，带回屋里，引燃新年里灶膛中的第一把火，待它燃得红红火火，父亲返身出来，走进牛棚，从牛头上细密的牛毛里摸得一粒种子，便快步走回家中，欣喜地向我们宣布，今年秋天将是哪种作物获得丰收。原来，这也是一则祖训：除夕夜里，接神之后，从牛头上摸出什么种子，就预示着当年什么作物会大获丰收。神圣的牛头，神奇的预言，不管灵验与否，都是世代为农的家乡人对于年丰岁稔的默默期许！
年来了！大年初一早晨，敲锣打鼓迎喜神。初二零点以后，鞭炮声中接财神。初五破五，找件有破损的衣服，缝补完好，叫做“补穷窟”；从墙角炕边收集些许尘土，带一枚鞭炮，一起拿到路边，放鞭扬尘，叫做“送穷土”。初十要吃莜面，做“十指”。十指，是用故乡特产莜面，搓成十个长条，每条上面点出一个小坑，整体看去，正如十指上面有了指甲。待到蒸熟，仔细观察，第几个坑里有水，就意味着几月份有雨——适时的雨水对于靠天吃饭的庄稼人来说简直比油还贵！元宵节前后共三天，每晚生旺火踩高跷扭秧歌，热闹非凡，仪式感满满，为的是请神送神，请的是财神，送的是瘟神。如此等等，喜庆的正月，蕴藏着说不完的老话。不过说来说去，都绕不开一个中心——祈福消灾，都是人们对于年节的敬畏，对新年的憧憬！ 此外，从初一开始，有些日子忌针，有些日子忌剪子，有些日子忌针又忌剪子，意指在那些规定的日子里不能动针动剪刀，如果犯忌动了针或剪刀，据说会遭遇这样那样的灾祸。所以，正月里即使不巧遇上衣服掉了纽扣或脱了线这样的小问题，当天能不能解决，得看日子，看老祖宗留下的规矩。我记不清具体哪一天禁忌什么，也记不清犯了什么忌，对应哪种灾祸。也许，记不清的根源在于不懂。年少时我不懂去琢磨，长大些，琢磨也还是不懂。后来，我在他乡过了一个又一个年，在那些未能与家人团聚的新年里，我总不自觉地忆起故乡正月忌针忌剪子的老规矩，当然，同时想起的还有当初母亲灯下繁忙的身影和她疲惫的神情。我终于明白：老祖宗留下的正月不许随便用针用剪的规矩，其实不是生硬的限制，而是一种温暖的体恤——体恤忙完了春夏秋三个农忙季之后，又在冬天紧锣密鼓备办年货、夜以继日赶制新衣的庄户人家的女儿们和媳妇们，希望她们能在年初岁首，理直气壮、心安理得地享受一段清闲时光。
同理，那些在什么日子必须吃什么美食的传统，不也是对风里雨里辛苦操劳一年的人们的犒劳和奖赏吗？那些关于走亲访友的礼节，不正是对人们孝老爱亲、郭亲睦族的提醒和勉励吗？ 原来，那些陈年旧俗，看似繁文缛节，颇多讲究，其实，每一条讲究都不是凭空臆造，不是冰冷规则，而是一种经验积累和智慧结晶，是祖先们在漫长岁月里积淀下来的对美好生活的深情向往，对子孙后代淳朴的人文关怀！ 随着时空变迁，许多旧时年俗也在悄悄蜕变，但无论老传统还是新风尚，都浓缩了我们对人生的尊崇与热爱，都蕴含着我们对未来的追求与期待！一年又一年，时俗在变，信念不变——新年胜旧年！
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