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帝王不但拥有皇权，还拥有宗教的神权、宗室的族权，是封建王朝中至高无上的存在。在皇帝眼中，大臣最重要的品质就是忠君爱国。不论是公共场合还是私底下，只要敢对皇帝口出不逊，一旦被皇帝知晓，那就是要杀头的大罪过。所以，古代民间有这样一句俗语，“关起门来骂皇帝”。这句俗语虽然比较“接地气”，但却很有道理。 生不逢时，遇到无道昏君，骂上一骂实属人之常情。当然，骂可以，但必须要“关起门来”，否则祸从口出，小命难保。不过，历朝历代都有不怕死的猛士，他们或站出来指着皇帝的鼻子骂，或写抨击皇帝的打油诗，编讽刺皇帝的剧本。千百年来，数唐、明两朝的“猛士”最多，骂皇帝的花样也是五花八门的。 说句玩笑话，李世民的统治生涯，有一大半时间被泡在了魏征的唾沫里。从军国大政到个人作风，魏征无所不骂： 李世民想要铺张一把，花点钱享受享受，魏征“顷年以来，意在纵奢”的折子隔天就会递到皇宫里； 李世民想修个宫殿景观，魏征又会送来“纵欲以劳人”的帽子； 李世民想出去转转，魏征那老头儿又会在朝堂上感慨“志在嬉游”。 魏征的话就像刀，一句句戳在李世民心窝子上，每次李世民都被气得暴跳如雷，最后还不是打碎了牙咽进肚子。 想来，这一切都是皇帝们自讨苦吃。在皇位上坐得久了，难免会皮痒，总得找人骂一骂，挠一挠，这才舒服。为了找到“痒痒挠”，皇帝在宫里设立了“言官”一职务，虽历朝历代的叫法不同，但言官大同小异，都是为了骂醒皇帝而存在的。 原本按照职能，言官中的“台官”负责监督官员，“谏官”负责监督皇帝，不过在大部分朝代里台官谏官都敢骂皇帝。所以，既然赋予了言官台谏的权力，哪怕言官骂得再狠，皇帝也得乖乖的听着。 唐朝还有一个皇帝过着和李世民差不多的日子，每天饱受言官的“摧残”，经常被喷一脸口水，他便是唐穆宗。 当时的言官叫郑覃，也是个直言不讳敢想敢说的贤臣。唐穆宗刚刚登基，郑覃就给新皇帝一个下马威：“陛下刚刚登基，应该一心一意把精力放在朝政上。然而，陛下却每天只顾着嬉戏，无休无止地饮宴作乐。”这就是在说唐穆宗不务正业，只知道鬼混荒废了朝政。放到商纣王那会，郑覃早就被拖出去油炸了，不过唐朝时期的台谏制度已经比较完善了，皇帝不敢干出这种冒天下之大不韪的事，于是，唐穆宗被狠狠地扇了一巴掌，还得满脸笑容地夸郑覃说得对：“直接指出寡人的缺点，忠也！” 除了言官之外，还有一些敢骂皇帝的猛士。因为他们并未被皇帝赋予台谏的权力，所以他们的骂法比较委婉。像骆宾王、白居易、李商隐这些眼高于顶的文人，也非常喜欢骂皇帝。由于他们无法像言官一样每天出没于朝堂，无法让皇帝听到自己的心声，只能将自己的不满写进文字里。殊不知，文字不但比语言更有杀伤力，还能流传于后世，让皇帝丢脸丢到千年后。文人的笔杆子，有时就像鞭子一样，毫不留情地抽向皇帝。 李商隐曾写过首诗，名为《骊山有感》： “郦岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。 平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。” 李隆基和杨贵妃的那点隐私被李商隐跃然纸上，连去骊山洗个澡都不得安宁。李商隐也着实胆大，敢把皇帝的私生活拿出来批斗，连“乱伦”这么敏感的话题都不避讳。白居易的做法比李商隐绝多了，李隆基带着杨玉环去骊山游玩这件事，他用了长篇大论来论述，直写出一部《长恨歌》才罢休。什么“从此君王不早朝”，什么“春从春游夜专夜”，不但要骂李隆基懒政，还要骂李隆基荒政。 白居易于贞观年间及第，在开元时期担任过赞善大夫、忠州刺史。李商隐是开成进士，做过东川节度使判官。两人好歹也算是朝廷命官，竟敢在文字中如此直言不讳，真是猛士。令人意想不到的是，史料竟未见统治者惩处这两个胆大包天者。看来，皇帝再糊涂，对文人还是有一定忌惮的。 武则天上台后，骆宾王出于政治立场的不同，对女皇上位表示不满。骆宾王靠笔杆子吃饭，全身的本事都在笔上，所以他便将笔当作利剑，将锋芒直指武则天：“入门见嫉，蛾眉不肯让人;掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”如果说李商隐、白居易的用词还比较委婉，那么骆宾王这话说得未免太过直白刺耳了。这两句话，分明是在说女皇帝行为不端，是个“狐媚子”。 不过，武则天读到这首诗后的反应是怎样的？ 纵容酷吏在全国营造恐怖气氛的她，会怎么收拾胆大包天的骆宾王呢？武则天只是笑了笑，根本没当回事。后来，武则天还派人请骆宾王入朝为官。 明朝也有不少敢骂皇帝的忠臣，海瑞就是其中之一。1564年，海瑞走马上任，入朝为官。当时嘉靖皇帝已年过六旬，开始像其他迷信皇帝一样研究起了长生不老之术。嘉靖的修炼走的是道教的路子，为了安排好道士，向天上的神仙们表现出自己的“诚意”，嘉靖大兴土木修建道观，耗费了不少民力财力。 而且，嘉靖这皇帝比较没谱，在修仙的路上越走越远，连自己的本职工作——治理国家都忽略了。于是，初出茅庐的海瑞站出来，将嘉靖的罪行列了长长一串，还不留情面地说：“陛下你太昏聩了，刚愎自用，自私自利，不但是个昏君，还是个暴君。你做不成一个好皇帝，也没有尽到好男人的责任。朝堂之外的民间，老百姓早就对你颇有微辞了。若陛下不能改掉这些臭毛病，国家危矣。” 海瑞的用词可能是历朝历代骂皇帝者中力度最大的，这件事在当时震惊朝野内外，成了当时大街小巷上的热门话题。有不少嚼舌头的老百姓，都开始猜测海瑞的死法，猜嘉靖究竟会将海瑞凌迟还是杀头。反观海瑞，倒也非常有自知之明，骂完皇帝之后直奔棺材铺，挑了一口木料考究的，摆在自家客厅里，随时等着皇帝派人杀掉自己。 不过，令所有人意想不到的是海瑞活下来了。他不但活下来了，他的名字还被刻上功德碑，流芳千古。嘉靖读完了海瑞的奏章后，说道：“这家伙就像比干一样，有一颗赤诚之心，但朕绝不是商纣王。”嘉靖“绕殿而行”，念叨着：“可千万别让他跑了。”从这我们能看出，虽说嘉靖夸海瑞有“比干之心”，但他还是被海瑞的语言攻击气得直跳脚，在皇宫里打转，想要抓住这位“当朝比干”，虽说不能挖出他的心，但起码要收拾一顿以儆效尤。 负责文书的宫女站在旁边，小声说道：“他就是为了成就千古美名，怎么会逃跑呢？”嘉靖觉得很有道理，愈发觉得海瑞这刺头棘手，便找来黄中贵，与他研究对策。黄中贵说：“这人想要杀身成仁，如果除掉他，正合了他的意。臣以为应该将他关起来，让他自毙。”嘉靖觉得这办法不错，于是便将海瑞关了起来，谁知命大的海瑞被关了三年还没死。 万历年间，朝中的忠臣受张居正的影响，对皇帝进行了疾风骤雨般的口诛笔伐。例如，当时有个叫李三才的御史便在奏章中这样骂道：“今阙政猥多，而陛下病源则在溺志货财。”随后，李三才还搬出古往今来的昏君，将他们分别与万历皇帝做对比。“陛下迩来乱政，不减六代之季。”在古代，“季”的意思就是老末。 在李三才的上疏里，万历被贬得连六代昏君都不如。这还不算完，在奏章的最后李三才还不忘以一句骇人听闻的“天神共愤”收尾。李三才呈上这样一份奏章，不但没有被万历皇帝报复，反倒被树立成了朝野中的典型。根据《明实录》的记载，万历皇帝虽然经常抱怨大臣“讪言卖直”，就是打着“直言”的幌子乱说话，但他从未重罚过谏言的大臣。 可以说，终万历一朝，几乎没有出现大臣因谏言被皇帝杀掉的情况。以至于，这种情况，连主持修撰《明史》的清朝史官都看不下去了，称：“怀忠愤之士，宜其激昂抗辞以匡君失。然纳谏有方，务将以诚意。绞圩摩上，君子不为。谓忠厚之意薄，而炫沽之情胜也。”觉得为人臣子者，不该对皇帝出言不逊，并对前朝皇帝表示同情。 从商纣王杀比干被钉上耻辱柱以来，只要有点脑子的统治者，都不会干出杀言官的蠢事，所以言官们才敢有恃无恐地与皇帝对着干。 参考资料： 【《资治通鉴》、《旧唐书》、《明实录》、《明史》】 |
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