 近几年，接踵而来的“北斗九星”遗迹， 颠覆着我们对北斗七星的认知…… 九星真是七星的前身？—— 看考古发现  考古发现 近年来，我国相继出现两处“北斗九星”遗迹，均在郑州。用九个陶罐埋到地上形成的北斗九星图殊为罕见，将中国“观象授时”的历史提前了近千年，是目前国内考古发掘出的最早的北斗九星遗迹。 一处是2019年6月，郑州荥阳青台遗址，为5000多年前仰韶文化中期的天文遗迹。   荥阳青台遗址北斗九星祭祀遗迹 一处是2020年5月，郑州巩义的双槐树遗址，也是这两年震撼全国的5000多年前的“河洛古国”遗址。   双槐树遗址“北斗九星”遗迹 青台遗址位于荥阳广武乡，与双槐树遗址相距不过30公里，而且年代相近。两处遗址中，发掘出的那些代表星象的陶罐也暗藏玄机，星星越亮，罐子越大；反之对应的星星越暗，罐子越小，正好对应天上的北斗九星形状。颠覆了我们一直对北斗七星的认知 —— 我国的星象文化博大精深，离不开祖先的智慧与勤奋，北斗七星虽然勺口指向北极星，但是勺柄指向会发生改变，不同的指向可以对应不同的节气。而这两处“北斗九星”遗迹的斗柄指向，正好与冬至的方向吻合。（冬至是古人祭天活动的重要时间，对古人的意义重大）。  在双槐树遗址，北斗九星遗迹上端的北极位置附近，还有一头首向南完整麋鹿骨架（麋鹿在古人眼里是一种神奇的灵兽。大部分鹿类在夏天脱角，只有麋鹿在冬至脱角，所以古人把麋鹿脱角视为吉祥的象征，并把麋鹿与一年最重要的节气冬至关联）。 从天地相应的角度来说，麋鹿所在的正是北极方位，相当于地中，这个位置便是上应天心、下应地胆、中间相应人杰的地方，也就是通常讲的天、地、人三才合一的地方。 “北斗九星”与周围祭祀遗迹构成的整体，与中国古代文献中记载的“斗建”和“冬至祭天”相符，表明古人，对北斗天体的崇拜已形成一套隆重祭祀仪式，用以观察节气、祈祷丰收。从中也能感受到，中华民族自古以来的团结、向心、中和的礼制已经出现。 《周易》里有“河出图，洛出书，圣人则之”，“河洛古国”的所在，正好就是伊洛汇流入黄的地方。 《河图》记载：“黄帝治，景星见于北斗也”，因北斗九星天文遗迹的发现，也就是讲，在北斗附近出现景星的时候是黄帝治理天下的繁盛时代。北斗九星中的一颗如今已看不到，专家推测可能是景星，即超新星。有可能记录了一次超新星爆发，目前还在研究中。如果情况属实，这将是对世界天文学史的巨大贡献。“河洛古国”也被认为是华夏文明的源起。 另外，比河洛古国历史更早的，河南濮阳西水坡仰韶文化早期，也发现了6500年前的北斗遗迹。  1987年，濮阳西水坡出土的龙虎图案，被誉为“中华第一龙”。许多人把目光聚焦在了左右两侧的蚌壳堆塑的“龙”与“虎”图像，却忽略了墓主脚下的蚌塑三角形图案—— 斗北。这个三角形方向是正北，有这两根胫骨相连。这个图案被专家解读为“北斗周髀”遗存。蚌塑三角形是斗魁（斗勺），其东侧横置的两根腿骨就是斗杓（斗柄）。髀是古人测度日影的表，它的本义就是人骨。   西水坡遗址中还有三组蚌图，其中一组为龙虎合体一躯， 虎背上便有一鹿。可见，当时麋鹿并不被视为寻常的动物，而是和神秘的龙、威武的虎并列的灵兽。龙虎鹿组合的背后又是怎样的信仰？墓主是谁？又将揭秘出什么样的文明呢？……  濮阳西水坡蚌塑 以上所述，双槐树遗址和青台遗址的北斗九星遗迹，表明了，早在5300多年前，古人对“北斗”天象和“斗柄授时”的观测利用就已非常精确，也印证了古书上关于北斗九星的记录，天文、人文、地文合一的文化观念已初步形成。 而参照濮阳西水坡仰韶文化早期6500年前的北斗和东西方星象拟物的考古学发现，专家推测，这一思想在5000多年前的时候已相对成熟。可见我国古时的星象文化发展已非同寻常！ 【完】 |
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