温县慈胜寺五代壁画的前世今生

我国现存的五代佛寺壁画仅余山西平顺大云院一处区区21平米的作品了。然而就艺术水平而论，国内硕果仅存的大云院壁画较之早年流失海外的河南温县慈胜寺作品，又是判若云泥。这批代表存世五代壁画最高水准的艺术珍品曾一度为著名古董商卢芹斋珍藏于其在巴黎的寓所中，直至垂暮之年卢某才渐次出让捐赠了这批古代绘画杰作。

慈胜寺壁画如意轮观音坐像

五代后周

213.36×156.21 cm

美国纳尔逊-艾金斯艺术博物馆藏

慈胜寺壁画现在分藏于欧美著名的博物馆、美术馆中，以面积和品质论，公推纳尔逊博物馆上世纪50年代初购买受赠的3幅藏品最佳，包括后周广顺年间(951～954年)所绘的立姿供养菩萨图和坐姿观音菩萨图，以及自后周作品下方揭出更具唐代风韵的后晋立姿持莲菩萨图。

慈胜寺壁画持莲菩萨像

五代后周

175.42×88.9×2.54 cm

美国纳尔逊-艾金斯艺术博物馆藏

画面中春蚕吐丝般紧劲铁线所表现出的高超造型技巧令人叹为观止：菩萨那华腴丰满的肌体、婀娜多姿的体态、烂漫如花的手姿、当风飘举的吴带、玲珑剔透的头光以及浓淡相宜的敷色，皆令观者目炫神迷。

慈胜寺壁画菩萨焚香图

五代后周

175.26×90.17 cm

美国尔逊-艾金斯艺术博物馆藏

由壁画榜题可知，此画绘制于五代后周广顺二年（952）。二菩萨立于几案前，案上置有精致器物。菩萨面貌圆润，眉清目秀，体态丰腴端严。图左菩萨弯腰伸手作取物状，右侧菩萨双手捧冠，右端可见另一执珍宝之菩萨手。画中菩萨举止优雅，婀娜多姿、头光玲珑剔透，手指纤长，衣带轻柔飘举、形象生动、线描纯熟流畅。

慈胜寺壁画观音像

北宋 

美国明尼亚波利斯艺术馆藏

与同时期敦煌壁画相比，慈胜寺壁画水平更加高超，造型更加生动与精确，线条更加细腻精准，风格上也更中国化。可见中原腹地与塞外边城的艺术水准还是有差距的。

慈胜寺壁画飞天

北宋 

美国明尼亚波利斯艺术馆藏

慈胜寺壁画观音坐像

美国宾夕法尼亚大学博物馆收藏

慈胜寺壁画 供养菩萨立像

美国弗利尔美术馆藏

慈胜寺壁画 菩萨头像

美国弗利尔美术馆藏

温县慈胜寺壁画 供养菩萨立像 

179.0×80.0 cm

美国普林斯顿大学艺术博物馆藏

温县慈胜寺壁画 供养菩萨像

美国芝加哥艺术博物馆藏

温县慈胜寺壁画 供养菩萨像

美国檀香山艺术博物馆藏

温县慈胜寺壁画 菩萨坐像

法国吉美艺术博物馆藏

这些精美的壁画是如何流落到国外的？

1962年的时候，大吴村老人吴来先、吴学古曾经跟人这样口述事情的经过：当时慈胜寺东边驻有国民党巡警局，局长褚北宣和巡警吴德胜、李文成勾结寺内和尚先后两次盗窃壁画，卖给了北京的不法商人。1923年，一个北京奸商带二三十名工匠来寺内取画，村民发现后到温县巡警局上告，巡警局局长李振江带人到寺院，把取下来的壁画毁坏一部分，并把北京来的奸商痛打一顿带回县城。但两天后，这名奸商又回到大吴村取画，并用木板夹住取下来的壁画运走了，原来他已经用钱“搞定”了县城的李局长。从留下的痕迹看，那些人偷壁画是分块截取，在不重要的位置开槽至墙体，四周都开槽后，选用等面积的木板从外面紧紧扣住，用又薄又长的铁片从上面的槽往下铲，是个非常有技术的活儿。铲离墙体后，再用木板从里面贴住分夹，捆好后用草席包装运走了。最后由古董商卢芹斋倒卖到国外。

古董商卢芹斋

1949年，一个题为《北宋中国壁画》的展览在纽约第5大道卢芹斋的画廊里盛大举行。在过去的40多年里，类似这样，为文物出售而进行的预展，卢芹斋已经成功举办了很多次。不过，和以前的展览相比，这次的壁画展不同寻常。首先，展出的壁画是卢芹斋自己收藏了20多年 “压箱底” 的存货，去年才从巴黎的寓所中拆来运到美国。另外，画展少了商业味道，多了文化交流的气氛。在纽约成功举办后，壁画还被送往美国多个城市进行巡展，吸引了大量的观众。更为特别的是，巡展结束后，卢芹斋只出售了少量画作。其它的大部分壁画被他无偿捐赠给了几家和他有着长年联系的美国博物馆。其时，国民政府已经败退并撤离了中国大陆。卢芹斋心里明白，他苦心经营了近半个世纪的文物生意已经难以为继。所以，这一次的壁画展其实就是他自己的谢幕演出。在为展览特别印制的画册中，卢芹斋提笔写到，“如果有我的同胞感到这些壁画流出中国是我们国家的一大损失，我相信，他们一定会对这些壁画能够安全和永久地保存在一个友好的国家而感到满意。……艺术无国界，她应该被全世界的人来共同欣赏。”显然，卢芹斋知道，自己的一生行状，名节有亏，注定会被国人诟骂。所以，他要利用这最后的时机，为自己公开辩护。

千年壁画就在那样的一个兵荒马乱的时代离开了自己的祖国，成了欧美某些博物馆的藏品，虽说艺术无国界，可毕竟中国河南焦作温县慈胜寺才是她的家！请勿忘这段文物颠沛流离的历史。只有国家的富强，才有文物的安全。

来源：旃檀精舍