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伍尔芙长篇小说《达洛维夫人》中，她终于在开头写了第一句话，达洛维夫人说，她要自己去买花。 其实在这短短的一句话中，就可以看出这位女性作家，在塑造人物和形象中，自说自话地，伴随着思维的流动，情绪的变迁，以及那些深邃的思考。很显然，这是她所代表的意识流小说所具有的独特性。
弗吉尼亚·伍尔芙，英国女作家、文学批评家和文学理论家，意识流文学的开拓者，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。经历了两次世界大战期，她是伦敦文学界的核心人物，同时也是布卢姆茨伯里派的成员之一。
（图源：电影《时时刻刻》） 思想超前的独行者 伍尔芙生活在二十世纪初维多利亚时期，是孕育妇女运动的温床，在此背景之下，夫权社会与女性阵营的对抗到达高潮。 对于当时女性而言，她们选用最普遍的表达方式，一是刻意去模仿男性的话语，遵从男权主义的要求和做法；二是拒绝使用语言，无声对抗。 伍尔芙其实选择的是后者，她是用文学写作这种沉默的语言企图颠覆一直主宰人类意识结构的菲勒逻格斯中心话语。 （图源：电影《时时刻刻》） 从女性主义到同性主义的性别跨越是伍尔芙对于自身和环境的思考和审视。 “feminism”，可以翻译为“女性主义”“女权主义”。对于至今社会还存在的性别歧视的现象，一百多年前的伍尔芙可以说感官非常敏锐，思想也绝对超前。 伍尔芙曾提到自己对于婚姻的看法，她推崇“一夫一妻制”大概可见一斑，把男性和女性在婚姻中的地位看作同等重要。 其实，伍尔芙这种女性主义思想的觉醒是有所溯源的。伍尔芙曾是斯蒂芬伯爵家的小姐，她的父亲是一位出色的评论家，也是学者和传记家。父亲和母亲在结婚之前都经历过一段各自的婚姻，且都在之前的婚姻中生育儿女。 在这样复杂的家庭环境中，其实还有一个现象，重男轻女。所以伍尔芙并没有接受过正规的学校教育。 在文学创作上，她所提出的雌雄同体主义的观点则更有代表性。她认为双性同体是最佳的文学状态。这是消除男性和女性作家差异最理想的途径，同时也是改造女系文化的一种有效途径。 反观伍尔芙，她意识流作品的创作，本身就是一种反对传统和霸权，支持女性的表现。一个以观察者的身份，将凌乱的印象和多重的感受放在现实之下，对于人性和自我意识的探讨。 自我认知的探索者 伍尔芙说，一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格也就不再浑浑噩噩，虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。 伍尔芙在她的小说《墙上的斑点》中，女主人公在一个冬日坐在壁炉前抽烟，看着墙上的斑点引发的一系列联想，反复推测，猜想这个斑点究竟是什么。前后经历了六次猜测，最后通过观察才发现墙上的斑点是一只蜗牛。 无独有偶，在另一部作品《达洛维夫人》中，刻画了一个思想独立，与传统完全不同的女性形象，最后却与一个传统主义的男士结合。其实这反应了伍尔芙对内心世界的分析和探索，并对内心世界和谐状态的结局。 通过对人类意识状态和自我意识状态的描述。自己与自然，人类与自然的和谐，人类之间情感的磨合。她作品中的随处可见的意向性活动，让她在不断探索和自我协调，渐渐走向内心平和的状态。 他人的眼睛是我们的监狱，他人的思想是我们的牢笼。 伍尔芙好像从来都没有在别人的思想和看法中度过。伍尔芙有过两段婚姻，在第一段婚姻中，结婚不久后她发现自己的丈夫斯特雷奇是同性恋，伍尔芙并不感觉惊讶和受伤，而是尊重特斯雷奇的性取向和生活方式，两人共同决定离婚，约定离婚后仍然是好朋友，事实也正是如此，两人一直都交往密切。 而第二段婚姻，她嫁给了政治家伦纳德，两人相伴了29年。伍尔芙与伦纳德共同创办了出版社，实现自己自由创作的目的。在此期间，伍尔芙创作出许多著名的作品，每次创作之后，她第一个分享喜悦的人就是伦纳德，伦纳德也在创作上给了她很大的帮助和鼓励。 但是他们的婚姻不是幸福的，现实是痛苦多于快乐。 在伍尔芙的日记中，伍尔芙对自己的姐姐有一种超越亲情的情愫，甚至与自己的姐夫调情来获得与姐姐相处时的感觉。伍尔芙与伦纳德之间长期没有性生活，也没有孕育儿女。 或许是因为童年时期遭到同母异父的哥哥性骚扰，伍尔芙的内心是敏感且脆弱的。童年的伤痛需要用一生来治愈。伍尔芙在之后的生活剥离出纯粹的自己，找到平衡点。 伍尔芙评价自己的写作是源于自我层面上。她说，对于我的写作，我是非常自我中心的，部分是出于自负，部分是出于害羞和敏感。 这位天才女作家处于澄明与疯癫的极境中，她患上了精神分裂症，每次完成一部作品之后，她都会进入更加强烈的疯癫之中。与之相对，她的作品却通透细腻，内在真实。 （图源：电影《时时刻刻》） 1941年，伍尔芙用石头装满口袋，投入了位于罗德麦尔的欧塞河。她的生命永远地停留在59岁。 |
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