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文/冯海涛 花鸟画/卢建民 人文审美，是社会性话题。是社会导向，也是院校育人的基础教育建设。但是在百年的美育教育中，少有谈及人文。只是在做审美统一化。学习是美德，学而用之是能力。但是，任何的学习，任何的应用，如果没有在自有文化的人文中去架构，这种学习，这种应用就会是滋生“汉奸”的土壤。艺术无国界，科技无国界，是很多人呼喊的口号，甚至在一些访谈中公开叫嚣。但是，艺术与科技真的没有国界吗？稍微有民族情怀，有文化大义的人是不会这么讲的。因为如果真的艺术和科技没有国界之分时，这个世界就会是大同的，没有民族主义，整个地球是一个权力机构管理。不过即使是这样，艺术也不可能在同一审美的状态下发展。因为审美认识的不同，是社会发展的基本动力源。科技是可以统一的，因为科技是论证下产生的实质性成果。
卢建民花鸟画 美，在品德上是无文化差异的统一认识，但是在视觉上，意识上，是人文来定义的。因此，人文审美的教育，和人文审美的纯洁性，会是一个国度和民族还存在的基本定义。我们的人文审美，写意是其核心和灵魂。写意是我们文化下最典型的人文特征，他不仅仅是属于绘画，而是整个中华文化的缩影，是解读中华文化的中心思想。自古至今的圣贤无不是明白此道理者。只是中国画，特征最为明显，也最具代表性而已。可是，百年的美育教育，却把我们的人文审美，几乎丢失，写意精神也被侵入式文化搞得不伦不类。不过环境造就人才，也因为这种现象的存在，使的我们的文化再一次觉醒，使的我们的人文审美再一次地完善。也使的我们的中国画领域出现新一代的大师。
卢建民花鸟画 画家卢建民，就是在这种文化的时代背景下脱颖而出的画家，其发起和倡导的“道生画派”就是在文化和艺术的颓废中的觉醒。“道生画派”重塑写意精神，更是把道家文化和绘画进行了再一次的深度融合。把我们民族的人文审美进行了深度的唤醒，这个唤醒不仅是加强巩固，更是丰富和完善。
画家 卢建民 卢建民，道生画派创始人，思想家、画家，于1972年出生安徽老庄故里蒙城，受先贤老庄老子之启示，自幼爱好哲学，专注于修道哲。艺术之长河奔流至今，道家哲学已如血液流于国人身心之中，国之文脉。然艺史之中道学美术如凤毛麟角，无成大统。卢建民先生生于老庄故里，将此为自身之责，读道法法，研儒史，访高士，得名士启蒙，李耳提耳之面命，授道艺于一身，独成一家道生艺术。
卢建民花鸟画
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