中医治病的科学原理，知道了才能够成大医！

不少反中医的人都说，中医治好病也不科学，那是自愈，而不是中医的功劳。而西医治不好病也科学，那是经过大量临床实验得来的，可重复的。可以说，抱有这种观念的人在中国并不少，它严重地影响了中医的发展。

中医真的不科学吗？非也！持有这种说法的人，自身就不懂真正的科学。因为真正的科学都是建立在假设之上的，前提假设不同，得到的科学理论也不同。西方科学看似真理，其实也是建立在前提假设之上的，它一是假定了空间的空无一物和对称，二是假定了万物是由少数几个死寂不变的基本粒子组成的，也正是如此，西方科学才走向了还原论。

要认识到中医学中的科学，就必须认识这个与西方科学完全不同的前提假设，它就是气一元论。这个学说告诉我们，无限的宇宙空间中连续着统一的物质，它们并不是静止不动的，而是在紧张地相互压迫中存在的，反抗周围物质的压迫是一切存在物的本性，也正是这种本性的存在，局部物质才不断在反抗周围物质的压迫中组织起来，成为一个个暂态的有序结构，我们观察到的一切都是由统一物质组织起来的，只是最初的产生环境不同使它们具有了不同的个性。

当你站在这个前提假设之上再看阴阳五行学说，它就是一个标准的系统科学体系。比如，把阴看成是气之聚，即物质的有序状态，物质系统；把阳看成是气之散，即物质的无序状态，混沌空间。这样一来，物质由阳至阴的转化就是物质系统的产生，由阴至阳的转化就是物质系统的灭亡，阴阳学说就揭示了物质系统的生死规则。同理，统一的物质只有一种运动，即气的聚散，如果把它细化为五种，便出现了五行学说，木为气由散到聚，金为气由聚到散，水为气聚多散少，火为气散多聚少，土为气周期性聚散，这样一来。五行学说便成了揭示系统内部物质运动的规律。

一句话，中医并不是不科学，只是它建立在气一元论之上，是更接近真理的科学。至于西方科学中的系统科学，整体就是建立在一个错误的前提假设之上的，没有了物质的连续性假设，生命问题就无法解释，没有了物质的统一性假设，普遍联系问题就无法解释。没有了这些核心问题的解决，这个系统科学就是一个没有灵魂的空架子，它解决不了任何系统秩序的存在。

了解了中医的科学性，我们再来说中医是如何治病的？

治病必求于本，这个本就是病因。站在东方科学之上来认识人，我们就得到了整体的自然决定局部的人，由此得出了疾病的外因是人与自然的矛盾激化；整体的环境决定局部的细胞，由此得出了疾病的内因是不平衡引起的整体管理失控。

病因知道了，中医治病的方法就来了，它就是调节整体的平衡，恢复整体的管理，使人体不断地顺应自然。

或许你对此不太理解，我们可以更清楚地告诉你：如果人体秩序井然，局部细胞都是整体的一个缩影，此时人体是完全健康的。只有整体的管理出现了混乱，才给了局部细胞病变的机会。因此，要想治好病，就必须恢复整体的管理秩序，这样一来，局部细胞才能够重新听中心的话，恢复原有的功能，此时百病皆消。

那么系统的秩序为什么会出现混乱呢？

答案就是系统失去了平衡，系统都是典型的一控制多，要想实现这一点，就必须充分利用要素之间的竞争，如果要素之间不平衡，彼此之间就无法相互监督，一控制多就会失效，整体的管理就乱了。因此，平衡是秩序之本，失去了平衡，整体的管理就乱了，恢复了平衡，整体的管理就恢复了。中医就是一门恢复人体管理秩序的学问。

在中医学上，一切疾病都被归于主不明。《内经》上说得好：主明则下安，主不明则十二官危。这个主其实就是心，它通过血液的不对称供应控制着全身，也包括大脑中意识的产生，大脑在这里只是按照心的意志对来自全身的信息优胜劣汰的一个容器。主不明其实就是偏心，它对应的就是血液对各组织的不对称供应，血液总是优先供应某一组织，它就会功能亢进；血液总是对某一组织供应不足，它就会功能低下。当组织细胞功能亢进或功能低下到一定程度，细胞就会发生病变，产生西医学上的疾病。

如果才能够治好疾病呢？那就是恢复人体的平衡。因为只有这样，整体的管理才能够恢复，此时局部病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正，恢复原有的功能，这才是真正的治愈。

简单地说，中医的本质就是用中药之偏来平衡身体之偏。当然，这个药是广义的，只要能够纠偏，它都是中药的一部分。它的作用就是改变血液的分配，如果组织细胞功能亢进，就抑制血液对它的供应，如果组织细胞功能低下，就增加血液对它的供应。

需要指出的是，由于人体之偏和中药之偏都是无形的量，很难量化，这都使中医治疗出现了不确定性。相对来说，正好能够用中药之偏来平衡身体之偏，此时疗效就会立竿见影效若桴鼓，这是大医的本色；如果用药的大方向对了，起到了纠偏的作用，但用的量不足，疗效就慢了，它需要量的累积才能够治好病，绝大多数中医都属于这个层次。如果疾病判断的大方向就错了，用药加剧了人的体质偏性，就会产生副作用，这就是庸医。

你认识到中医治病的科学性了吗？

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