大斌小课 丨成长赢丨 发起人 / 张志斌
这是张志斌公众号的第817篇日更原创文章 我们先来看看《老子传奇》第33集-道德五千言诞生了!
孔子: 此书简分为上下两卷。上卷说道,下卷论德,合称《道德经》,共八十一章。为师一生,对道德学说之感悟尽在其中。 涵盖治国、治家、治身之常理。
道德二字为此书的总纲,也是万事万物之根本。 道是隐形的,德是显现的,德不能离道,道更不能离德,无德不能现道。 道为体,德为用,即所谓有之以为利,无之以为用。 道德经的思想,有以下十大特性! 虚无 自然 清净 无为 纯粹 素朴 平易 恬淡 柔弱 不争 尹喜:师傅的道德学说真是至深至奥,玄之又玄呢! 老子:道德学说看似至深至奥,玄之又玄,实则至简至易,易懂易行。 尹喜:怎样才能易懂易行呢? 老子:尹喜,道有三宝,若能执道之三宝,大道不难修矣。 尹喜:那三宝又是什么呢? 老子: 道之三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 夫慈 故能勇 俭 故能广 不敢为天下先 故能成器长 孔子:师父,何为慈啊? 老子: 磁性自然,以仁慈之心善待天下万事万物。 以己之慈 感化万物 万物受感 自亦归慈
若天下皆慈 百姓自安 国家自治 慈焉能不勇 孔子:那俭呢? 老子: 俭性清净,清清静静。 无妄为之行 顺天应人 合于自然 利益万物 物物受利 人人受益 俭安能不广 孔子:不敢为天下先又指的是什么呢? 老子: 谦卑处下 无智无欲 与物无争 不炫己长 置身于后 不为人先 此为水性 此性虽不为器用 而无器能与之争 此不争之器 无器能比 人之行事 守此三性 执此三宝 事无不成 道无不就 若舍此三性 贪心必生 争强好胜 争权夺利 争相恐后 仁慈皆无 如此相争 与道远矣 身虽不死 神实已亡
尹喜啊 你要牢记这道之三宝 尹喜:师父, 弟子谨记师父的教诲! 老子:此道德学说,你要认真参悟,将来必会让你受用终身。 尹喜:尹喜必不负师父的厚望!必将认真领悟,必将其发扬光大,广传于世。 老子:好啦!为师也该出关西去了。 道德经的十大特性分散在《道德经》的各章节中,这点需要大家慢慢品悟。 道之三宝在《道德经》的第六十七章有讲。 天下皆谓我道大,似不肖。 夫唯大,故似不肖。 若肖,久矣其细也夫。 我有三宝,持而保之。 一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。 今舍此且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣! 夫慈,以战则胜,以守则固。 天将救之,以慈卫之。 韩鹏杰老师译文:天下都说我的道大,似乎不像任何具体的东西。正是因为道大,所以不像。如果像,就早已归为具体事物了。 我有三件最珍贵的宝物,值得永久保持。 一个是“慈”,一个是“俭”,一个是“不敢为天下先”。 有了慈母的情怀,才能真正的勇敢;节俭才能长久持续地发展;遇到利益不争先,懂得先人后己,才能成器,成长。 现在的人舍弃慈母的情怀二炫耀勇武,舍弃节俭还奢求长久持续的发展,遇到利益争先恐后、一点都不退让,这是自寻死路! 拥有慈母的情怀,自然是攻无不克,守无不固。 如果天要拯救谁的话,一定是以慈母的情怀来守卫。 我们现在能看到《道德经》,真的要特别感谢尹喜。 尹喜就是看到《道德经》非常好,希望能把好的东西传承给更多的人,如果没有尹喜的善念,也许我们就没有机会看到这部伟大的著作。 所以,我们大家遇到与他人好的事情时,一定要勇于把这样的事情多做,也许你无意间做的事情,会帮助很多的人。 《道德经》中的三宝在我们运营樊登小读者中有什么具体的体现呢?
慈,我的感受是,我们学会爱孩子。如同每个父母那样爱所有的孩子,尽我们的力量,看到孩子的长处,激发出孩子本真优秀的自己。我们不带着偏见,而是带着满满的爱,用我们的专业,让孩子做更优秀的自己。 俭,为人师,我们要做到以身作则。在带领孩子的时候,我们要把俭这样的理念传递给孩子们。不只说,还要按这样的做,并把这个教给孩子们。 不敢为天下先,在利益面前懂得先人后己。如果带团队,我们要懂得成就团队成员;对于客户,我们要让他们因为樊登小读者孩子爱上阅读,帮助到他们的成长,也可以理解为利他! 《道德经》的智慧,我们需要用心持续的不断品悟! 对于 道之三宝 这一话题,你有什么问题或者想法?欢迎一起在评论区交流哦~
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