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张志斌:此无知并非彼无知!--《道德经》常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

 张志斌666 2023-02-08 发布于山西

大斌小课 成长赢丨 发起人  张志斌 

这是张志斌公众号的第1048日更原创文章

《道德经》之前自己一章一章写过一遍,感觉收益很大,同时也感觉很多内容没读懂,所以再来写一遍。

《道德经》是一本值得大家用一生来读的书,如果你还没开始,希望牛年可以开始读起来;如果你已经在研读,希望你能不断的深入。

参考白云先生《老子之道》、韩鹏杰《道德经说什么》等

第三章

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。


今天学习 常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

【释义】

使民众常保持无知无欲的自然淳朴状态,那些诡计多端的人就不敢耍诈。以无为来治世,则没有治理不好的。

【感悟】

这里的无知无欲并不是我们常规理解的愚昧无知,而是指百姓不认可人道之伪学;无欲是指没有人道之奇欲,也就是没有那些过度的欲望。

这点和我们常规理解的什么也不知道的无知和没有想法的欲望,都是不同的。

《汉武大帝》这个电视剧里身为太子的刘彻在遇到道学和儒学的两位老师时,双方的观点把自己给搞蒙圈了。从这里也能看到一点,在道德经的本义很多人是没有读懂的,这样的电视剧都是这样的情况,更别说普通百姓了。

剧中说的一个意思是道家的观点和儒家的观点是相互矛盾的,带着这个问题我们也可以多多思考,究竟是怎么回事。

儒家的孔子是老子这一脉传播开来的,所以就如同道家思想是根,而后延伸出来的儒家等学问。后续的学问是在前边学问的基础上发展而来的,所以原理上来讲,两者是不应该矛盾的,而是总与分的关系。如果出现后期大家认为的矛盾点,有可能是我们理解的问题。

就如同今天的无知无欲就是这样的情况。

为无为,君王为之以天道,而不以人道妄为。以天道治天下,天下无不治。天下之所以会乱,都是因为君王以人灭天所导致。

你现在可能有疑问,现在如果没有法律法规,天下岂不大乱了!

你说的很对,人的发展是这样的,一开始天地人是一起的,也就是我们现在追求的天人合一的境界,后来人们离天人合一这种境界越来越远,原来人是直接遵从天道做事的,后来分离之后,人难以做到以天道做事,才会有人为制定的各种规章制度,以约束人们远离天道的行为。

举个例子,大家可能就比较好理解。听我的父母讲在毛泽东时代,家家户户是不锁门的,大家不用担心丢什么,也真的不会丢什么!而现在你看看,普通锁不行,又有了各种升级版的防盗锁。

那时候人民是淳朴的,知道什么是可以做,什么是不可以做的,人民还自觉的遵守。后来,人民开始变得不同了,私欲越来越占主导了。导致了各种安防升级!

老子谈到的无为是在天人合一的状态下更容易实现,是一种高级的境界,现在人类在现状下,不得已用的各种法律规章,其实是人民远离天道后逼不得已做的事,和老子倡导的无为并不矛盾,是比无为之下更低层次的选择。

今天的这个内容理解起来还是要绕点弯的,我们一起慢慢每天一点感悟,让自己每天进步一点点,让我们离圣人思想越来越近。

多学古人经典,链接古人智慧,开启我们的智慧成长之路!

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