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大斌小课 丨成长赢丨 发起人 张志斌 这是张志斌公众号的第1101篇日更原创文章 《道德经》之前自己一章一章写过一遍，感觉收益很大，同时也感觉很多内容没读懂，所以再来写一遍。 《道德经》是一本值得大家用一生来读的书，如果你还没开始，希望牛年可以开始读起来；如果你已经在研读，希望你能不断的深入。 参考白云先生《老子之道》、南山空同《道德图》、韩鹏杰《道德经说什么》等 第十六章 致虚极，守静笃。 万物并作，吾以观其复。 夫物芸芸，各复归其根。 归根曰静，静曰复命。 不知常，忘作凶。 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
【释义】 致虚极，指通达于大道无物至虚之境。 守静笃，指抱一守神。内葆之而不荡。 以天道观万物，见万物同时一起循天运而生生不息。可以洞察到万物皆出于天运之机，皆入于天运之机。机，天地造化之能。 如此纷繁的万物，见万物同时一起循天运而生生不息。可以洞察到万物皆出于天运之机，皆入于天运之机。机，天地造化之能。 万物禀受天地之气所生，此为天命。以天道治天下，使万物因天运自化，这便是归根。万物任天运无所为而自化，自正于天道，是谓静。 天命有三，所禀受之命，所孕化之命，所存续之命，在天下万物自正之后，其命皆能足全天年而不伤。是谓复命。 归根复命，根深固柢，死而不亡者寿，重积德无不克，都是同样的道理。无论是对于个人来说，还是对于天下来说。这个道理，都样适用。 一个人为什么会生病？天下为什么会有治乱？国家为什么会有兴替？都是因为失去了天道之根。 道家为什么一直讲无为呢？拿我们的身体来说。天地造化出了人，如果人不离失于大道，想生病是非常难的。后来为什么会出现医生呢？因为人生病了。为什么会生病呢？因为人离失于天道。生病了，很多人就想尽了办法去治病，并认为人生病是正常现象，关键在于怎么治。而老子认为，人不生病才是正常的事情，生病了，才是反常。而人之所以生病，就是天下无道，统治者妄作妄为，天下不正，百病皆生。 人身如此，天下也是如此。老子认为，天下有治乱才是奇怪的事，才是不正常的事。因为天下长久的天平，才是正常的。 复天之命，禀天之道，为常。知常，才能绝弃伪巧不道的人智之治，才能洞见领会天道之治。通达于天道之治，为明。 不了解天道，也就不懂得如何顺应天道。不顺应天道，就会以人智治国，那么就会根据人为的想法，胡乱作为。这样统治天下，就会造成天下昏乱，祸殃丛生，是谓凶。 知常容，圣人唯有通彻天道常理，才能容蓄天下万物。而局限于名物识见的人智，则都是不完备的细碎小知小术。 容乃公，天下为公。天地造化天地万物，民莫之命而自均。天道之均天下，非人之命，而是天之命。圣人秉承天道治天下，所以要以天之均容天下，而不可以以人之偏私治天下。 公乃王，通彻于天道，为圣，内圣而外王，行天道之大公于天下者，为王。在天道政治伦理中，统治者必先得内圣明天道，然后秉承天命，行大道之公于天下，这是外王。在天道政治伦理中，内圣、天命、外王三者，圣王一体，为天命为道枢。 王乃天，王以天道治天下，以天道正天下。王，并不是什么样的统治者都可以称之为王。而是只有通天为圣之人，以天道正天下之人，才可以代表天，才可以辅天道统治天下，只有经过天道判断合乎道的人，才能算是王。 天乃道，圣人以天道治天下，以天道正天下，使天下复归于道。大道之行，是以天下为道。 道乃久，天下有道，则天下无乱。天下无乱可生，故能长治久安，王朝的国祚才能永续长存。 殁身不殆，在这样永久的太平社会里，终生不会出现危难。 【感悟】 乍一看，这张的内容讲的是如何成为一个好国君，如此成王，似乎离我们生活比较远。 但是仔细想想，这些道的原理可以帮助统治者成为圣王明君，那自然也可以帮助我们成为一个好的管理者，成就一个好的家庭。 因为道理都是先通的。 生活中、工作中那些遇到的不如意与不顺心，是不是都是因为不合道造成的，而这些不合道的事情是不是很多因自己而来。如果我们能懂得其中道理，相信我们身边处处是祥和状态。 这个就如同《零极限》里讲的一切归因在自己，当自己好了，你所遇到的人和事也都好了。 在我们每个人的成长过程中，总会遇到有低谷的时候，后头看好像现状不如之前的自己，我们也会陷入怀疑和不自信当中，我自己就有着这样的感受。 有时也会想去深深的自责和不自信当中，但是有时又想，现在自己做的事是不是自己喜欢的，如果是，那么可以做自己喜欢的事本身就是一种幸福，同时现在自己的不如意或不满意，是不是也是人生修炼必须要经历的呢？ 每个人都有自己的优势与劣势，做自己，做快乐的自己，做更好的自己！ 在成为优秀的路上不要停歇！ 成为更好的自己也是爱自己的一种方式！成为优秀自己的路上希望我们能一起相伴！ 每天进步一点点，明天继续！ 多学古人经典，链接古人智慧，开启我们的智慧成长之路！ 已写过的内容，您点开以下章节即可跳转链接 张志斌读《道德经》目录：
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