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网络文学 特色甘坑之四精灵的玉器 作者/刘森林 编辑/天美五星 ✤
坦言在写“玉”这篇拙文时，自己对“玉”是一窍不通的。平时虽偶尔见到有人戴个玉指环或摆件玉器，认为那只不过是一种爱好或炫耀罢了。既不羡慕，亦无需自悲。 在深圳打工时，所在公司离甘坑古镇只有3站路，经常“光临”藏在古镇凤凰谷的“玉器馆”。以许是“玉久生情”，由开始的走马观花，到后来驻足欣赏，次数多了，有时也傍听讲解、阅读资料，对玉的“前世今生”才有一些了解。
玉器的出现是远古石器的延续与创新，古玉器是人类古代文明里中华文明所独有的器物。中国古代玉器通行的观点认为：中国的玉文化有8000余年历史，源远流长的玉文化佐证了我们是个“崇玉”的民族。 古人认为玉是通神的，玉器早在万年前的新石器时代，就已成为勾通天地的祭祀媒介。据资料介绍：“红山文化”、“良诸文化”、“三星堆遗址”、“金沙遗址”等诸多考古遗址中，各式玉壁、玉琮等玉器，大多为祭祀器物，起着“天人相通”的媒介作用。
商周时期，祭祀用玉逐步规范。《周礼》载有“凡祀大神、享大鬼、祭大示，奉玉齐”。又如“以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。 古人还认为玉有人性，以玉比人，将玉人格化，“君子比德与玉”。更有具体形象之喻，“玉有五德”———“润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也”。 战国两汉时期，玉器备受推崇，屈原在《楚辞·九章》中有言：“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”，玉的品质、价值，至臻升华！ 自古以来，关于玉的观念认为“石之美者，玉也”，由此概念判断，只要是美的石头都可以看作是玉。如玛瑙、水晶、绿松、珊瑚、岫玉、独山石、翡翠、和田玉等都可以被视作玉。 玉的用途大致分为四类：礼玉、饰玉、葬玉、陈设玉。葬玉，以汉代最为盛行，考古界的“金缕玉衣”就曾名噪一时。玉饰作品的表现题材多为人物花草，鸟兽虫鱼，个人喜好，炫耀妆饰，财富寓意，避邪祈福等。 在甘坑古镇黄志博物馆玉器展馆里，首先映入眼帘的展品为“战国.青玉.长剑”。这柄长剑通体以整块玉材雕刻而成，青玉材质，长达1.33m，长度罕见，是目前已知存世最长青玉剑。这类玉石长剑并不适合刺砍，非实用兵器，应为身份地位的象征。也可能是专门的陪葬用品，用以象征逝者的等级地位。 说到螳螂，首先可能会让我们想到“螳螂捕蝉，黄雀在后”这个成语，但眼前这件展品没有再现关于螳螂、黄雀的典故。《商·玉螳螂》这件作品，螳螂色泽白润，温润古雅。局部受沁，整体雕为大小两只螳螂，呈立姿，大螳螂头微垂，背部网纹装饰，双足弓起，刚好护住小螳螂的头部。小螳螂亦身躯微弓，与大螳螂身形相似，形成一种“母子情深”的视觉效果，比较生动。但是，还有一种可能，在动物世界里，母螳螂形体比较大，而公螳螂较小，母螳螂在交配完成后，会吃掉公螳螂，实行最后的残杀。这件作品所表达的意思恐怕连动物学家也难作出判断，具体所指何意，见仁见智。 《汉·白玉·天狗食月》作品：“天狗食月”是一个神话传说。后羿射日，功勋卓著，王母娘娘赏赐给后羿两粒仙丹，嘱咐他如常药一般煮食即可，但是仙药太香，嫦娥偷食后飘飞升天。天狗发现后舔舐锅子亦成仙，追咬躲进月中的嫦娥，从而把月亮呑了。 仔细观看这件玉雕作品，或许是这个传说的再现。一轮弯月高挂，一条恶狗张口露齿，眼睛圆睁，双耳警觉，“月”下半似乎已经被呑食于肚，雕刻颇为生动，富有想象。
再看《红山文化·河磨玉.青蛙》这件作品：红山文化时间为公元前4000—3000年，分布在东北西部的热河地区，最为著名的是出土了各式玉雕。如玉猪、玉环、玉蝉等。这件作品中的青蛙由东北当地的河磨玉制成，圆雕成型，眼睛圆鼓，四肢蹲坐，鼓着腮帮子，似乎正在蓄力，准备跳跃。作品颇为写实，线条醇厚，蛮有田园泥土气息。 蝉，是为我们所熟悉的一种昆虫。记得上小学时的夏天，我们常手持竹杆，搜寻树身，寻找蝉壳卖给乡间小货郎，以换取纸笔等用品。在参观了《红山文化·河磨玉·卧蝉》作品后，自己对蝉的认识，才有了质的提升。 蝉长期栖于树上，饮露为食，是高洁、纯净的象征。鸣唱一夏，声音悦耳动听，也有一鸣惊人、生命流长的意思。同时脱壳重生，具有永生不死的寓意！蝉很早就被古人关注，甚至联想到人的生老病死。在雕刻玉石时，也常常采用蝉的形象，期望能够去除污秽，拥有灵气，灵魂重生。最早时期的玉蝉并不是作为口琀，而是作为神圣的祭祀法器。这件作品整体雕刻是一只卧蝉的造型，仅刻大体轮廓，形象粗犷，质朴，摒弃了细部的特写，刀法老炼，颇有高古之气。 《清·水晶·五子登科·笔架》作品：笔架为水晶材质，晶莹剔透，以圆雕结合镂雕技法，雕刻高低错落。五个童子，均喜庆洋洋，眉开眼笑，其中三人手中持有如意、荷花、折枝瑞果。如意寓意“如意吉祥”，荷花与童子纹饰则有“持荷讨巧”之说，祈求子孙聪慧健康。折枝瑞果则象征长寿多福，整体暗寓“五子登科”，即寄希望家中子孙科举高中，化载为笔架造型，构思巧妙，形制新颖实用。
这棵白菜，你看那带着“皱纹”的翠绿叶，那凸显着筋络的雪白菜帮，还有那带着刀痕的菜蒂，若不是安放在玻璃展柜里，谁相信这是一棵玉白菜，真是以假乱真！ 玉是尚品，随缘而遇！避邪也好，纳福也罢，只能说是人们祈祷平安、向往美好的愿望而已，千万不可寄希望值太高，若盲目追捧，只会适得其反。知一点玉之常识，避免迷信和盲目攀比，是有益的、有趣的。但玩物丧志的教训，古今有之。“劝君莫取金缕衣，劝君惜取少年时”。这正是： 小巧玉器，大千世界。 以玉润怀，继往开来。 作者/刘森林 2022年7月写于深圳龙岗，2023.2供稿 作者简介
刘森林 刘森林，湖北省监利市人，当过兵，退休后在打工。
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