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年例，是粤西地区人民过年的贺岁方式，是粤西地区一项盛大的传统民俗文化活动，也是老祖宗留传下来的非物质文化遗产。主要目的是为了祭祀神明、祭祀祖先、祈愿一年风调雨顺、国泰民安。 “所谓年例，即是年年有例'，新年期间，湛江各地的年例活动如百花竞放，遍及广大城镇乡村。年例与春节等传统节日不同，是粤西地区特有的文化习俗，充满独特的地方风情和浓厚的乡土气息，有着极其深厚的文化内涵和悠久的历史。 The Lantern Festival  我们的老家东海岛调文村，年例的日子刚好是在每年的正月十五元宵节。过去的疫情三年里，因为防疫管控都没有举办年例游神，今年重新恢复，格外让人期待。 因为在同一天办年例的不止我们一条村，按照往年做年例，每次从市区回去，如果稍晚一点出门，就肯定会塞车。所以今年元宵节当天，我们一家人特意起了个大早从市区赶回去。 这一路上几乎畅通无阻，老爸一脚油门，早上八点多我们就已经跨入了老家大门。 一回到我就开始期待游神，生怕错过。像小时候一样，激动地好几次跑到村里的大路上翘首以盼，站了好久都没啥声响，旁边的大人说还有好久呢，先回去吧！（游神的队伍要一连走好几个村，所以游神的进村行走路线事先有规划好，在经过的路上用特定的旗子标出来。） 后来我甚至还回房间睡了个小小的回笼觉，因为早起实在太困了。因为游神时间长、空间跨度大，大队伍经过哪条村通常都是没有准确时间的，村民们每当远远地听到开路先锋小队的“大声公”通知、警车鸣笛，再加上大锣一敲，就知道游神队伍要来了。  等待的时间实在好漫长，11点多的时候我们干脆先在院子里烧烤，打算边吃边等。没想到刚刚开始烧第一批，就听到了久违的鸣笛声，于是大家马上放下手中的食物撒腿跑出去，实在不愿意错过游神队伍的任何一个环节。 游神的时候每家每户都要在大路旁摆上供桌，上面插着香、摆着三小杯酒、三碗米饭和一只熟的全鸡。爷爷奶奶一早就把供桌准备好，还有线香和红包，待会要分发给游神队伍里负责收红包的工作人员。供桌不远处的树干上挂着长长的鞭炮，先锋小队提前派了工作人员过来通知每家每户:“鞭炮要等'公伯'走了以后再烧。”意思就是等游神队伍结束以后再放鞭炮，放完鞭炮基本就等于游神活动仪式的结束，大家可以各回各家了。 “来了来了”，在众人的雀跃声中，开路鸣笛的警车呼啸而来，后面就是正式的游神队伍了:最先出场的角色永远都是济公，演员装扮成济公模样，摇着破烂的蒲扇，一跛一跛地往前走，手上还拿着一个鸡腿吃着。跟着的是“回避肃静”、鸣锣开道的仪仗队，后面是长长的车队:私家车队、摩托车队、花车队（我称之为“广告车队”），紧跟着还有少先队仪仗队、旗队、各路神仙队（我只看清了有“华光”）等等。有些神仙是“坐轿子”的，需要好几个人推（轿子下面装了轮子）或者扛，有一些神仙是让人用棍子支着身体或者头像举着走的。          左右滑动查看更多 如果看到“轿子”上摆着插满香的香炉，那观者就可以把香插在上面。奶奶和妈妈手上都拿满了香，每次看到这样的轿子或者收香的人经过时，都会赶快分出去几支香给对方。 舞狮队分成前后两组，经过每家供桌前狮子都要过来拜拜，一旁还有负责收红包的工作人员。狮子在拜拜的时候，他们会对我们说“新年好”之类的吉祥话，我们也用祝福语回答，然后奶奶就会给他们红包。 插香和给红包算是游神队伍行进过程中观者和参演者、神仙的互动。 飘色队可以说相当于“春晚上的儿童节目”，孩子们（一般不超过10岁）化上戏曲妆，穿上戏曲服饰，扮成各种传统戏曲人物，五彩斑斓。坐在特制的飘色车上被大人推着走。一部车子就是一个传统戏曲故事。每年的游神，飘色队总是格外受到孩子们的喜爱，回去足以津津乐道好几天。 穿令箭队对我来说是一支特别神奇、勇敢、充满了神秘宗教色彩的队伍。每一辆神仙轿子顶上，都站着一位敢穿令箭的“勇士”（今年还看到了一位女士也穿了令箭），他们被当地人们视为“神的化身”。长长的令箭穿过他们的舌头、耳朵、嘴唇和脸颊，但是并不见流血，也毫无痛苦的表情。这种看似“违背”科学和医学的行为，背后的原理也困扰了我们这些城里长大的孩子很多年。有个叔叔跟我解释了一下，不过我还未求证过，现在就姑且把他的说法放在这里吧: 1:令箭是纯银的，银具有柔软性，事前都是用高度白酒沉泡杀毒过的。 2:穿令箭的人一般都是喝白酒，基本呈现半醉亢奋状态（特定环境下的亢奋状态）。 3:面颊区域的毛线血管和神经是相对薄弱，因此流血是较少的，痛感在半醉亢奋状态下可以相抵消的。 虽然知道了原因，但是每一次看穿令箭我都还是会为人体的神奇奥妙而倍感惊讶。他们的惊险性总是最能吸引人们的目光，在游神队伍中最有话题性，也最能推动人的观赏情绪高涨到顶点。 在粤西有句话叫:“年例大过年”，这种烈火烹油的热闹场面，只有亲身体验过才知道其中的趣味。湛江很多地方都有年例游神这种民俗，但是不同地方举办的时间不一样，游神队伍的组合内容和道具服装形制可能也有些许差别。不过就是这种差异性，才更加平添了几分观赏的趣味感和新鲜感。时间上的错开，也让人们有更多的选择，在正常开展的情况下，过一次年，一个人可以在不同的地方前后吃十几次年例都有可能。 等最后一批“公伯”神仙的轿子一过，四面八方都响起了家家户户点燃的鞭炮声，震耳欲聋。游神仪式就在这样的烟气弥漫中结束了，总是让人意犹未尽。大家收拾好自家的供桌，各回各家吃年例大餐。喧闹的村庄大路上很快安静下来。 下一次的游神，又要到明年的元宵节才能看到了。村庄的日子，就在这年复一年的期待中，周而复始。 那个过年期间 年例排满档期 神仙周街游 鞭炮满地响 锣鼓喧天 处处有大餐吃的 鲜活湛江 回来了 The Lantern Festival 东海岛是一个四面环海的小海岛，如今多家大型工厂企业在这里驻扎，甚至从我们老家的楼顶就能望见远处的烟囱和厂房。 这里的现代工业发展得如火如荼，与此同时岛上居民仍然保留了非常原始和传统的节庆民俗仪式。 一古一今，现代与传统在这片小岛的红土地上交融、碰撞，无疑是一场现代工业文明和传统农业社会习俗的对话。 这样的文化奇观，大概就是体现了岭南文化中多元、开放、兼容的精神特质吧！ 这段时间看余秋雨先生的《中国戏剧史》，作者在书中探求戏剧的最初渊源时，追溯到了原始歌舞。余秋雨先生认为“戏剧美的最初因素，出现在原始歌舞之中。” 而原始歌舞与图腾崇拜、巫术宗教礼仪又是不可分割的。湛江的很多特色节日民俗，例如游神、傩舞等等，不仅有实用功能，也有观赏价值，都是在特定节日中祈求神灵保佑同时又能被人观赏的仪式，娱神又娱人。 它们都具备了原始歌舞的元素和性质，富有古拙的色彩、神秘的威力、狞厉的美，以及原始的活力和生命力。而恰恰就是这些原始，构筑了粤西湛江人的精神家园和文化认同，增强了家族凝聚力和向心力，使得年例成为了每年过年这里最大型的文化活动。 Lantern Festival |
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