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金虎辞旧岁 玉兔迎新年
一一几年前，笔者曾在《厚重濮阳||城隍庙里说城隍》这篇微文里，对城隍庙及城隍李嘉祥的来龙去脉作过简单介绍。经过这几年，偷闲翻阅史料志书，在正统年间的《大名府志》里发现，开州城隍在李嘉祥之前却另有其人。
正统版《大名府志》 一一正统年间，当时开州不仅有城隍庙，还有旧城隍庙，只是旧城隍庙仅存遗址。现摘录正统版《大名府志》如下： 一一城隍庙：在州城内同文坊街东，洪武六年同知冯朝泰建，永乐元年判官李珣重修。 一一旧城隍庙：宋景德初，契丹入境，真宗用寇准计幸澶渊，登北城楼，张黄盖，呼万岁，声震天地，契丹有懼色，夜引去。先是辽大将顺国王挞览皆精锐，异其旗帜，亲督战，围宋军三面。威虎军头张环于铁丘守床子弩，其卒靳守忠误触弩牙，挞览中额而死，故其军退。后守忠死，封本州城隍之神，元因之，其庙在州治东北，遗址存焉，故宋儒有诗云:床弩天诛韩闼览，剑锋神助宋将军。 由上可知：在李嘉祥之前，开州的城隍祭祀的也是真人，那就是靳守忠。此人在景德元年，辽兵南侵真宗亲征时为威虎军军卒，负责执行床子弩的发射任务。 一一辽军大将萧挞览之死，最终促成了宋辽两国《澶渊之盟》的签订，为大宋赢得了100多年的和平。这在客观上为大宋平民百姓创造了良好的生存环境，这也使靳守忠成为本州的城隍奠定了基础条件。
床子弩 一一上文中的宋儒指的宋人张表臣，在他的《珊瑚钩诗话》里对当时萧挞览被射死的情形有简单描述：澶渊之役，安床子弩于城上，使卒守之，困着弩边，忽寤惊起，击而发之，遂中敌酋，军退。余曾戏作诗曰：床弩天诛韩闼览，剑锋神助宋将军。他说当时床子弩安放在城上，但笔者略有不同看法，因为床子弩比较大，目标容易被发现，何况萧挞览乃是辽军大将，身经百战，有谋略，杨无敌就是败在他手里，当时床子弩已用到战场，辽军应该已掌握宋军使用的兵器情况。所以笔者倾向于床子弩埋伏在铁丘以东，也就是《大名府志》里说的。因为当时辽军并没有直接围城，只是与城外的宋军进行两军对峙状态，床子弩埋伏在侧翼进行偷袭这才能成功。
一一对于床子弩，宋太祖开宝八年“以旧有床子弩矢程仅及七百步，因令作坊副使魏丕别造千步弩试之，矢及三里。”另在《宋史·魏丕传》中也有“旧床子弩止七百步，令丕增造至千步”之语，可见床子弩在当时已具备千米的射程。 一一在宋时床子弩是由专门的部队使用的，据《宋史》：虎翼，宋初号雄武弩手…咸平五年，以威虎军来隶。也就是北宋初年，这个部队的番号叫虎翼，到了咸平五年，威虎军加入，归其指挥。也就有景德元年，军头张环带领威虎军来澶州护驾，也就发生了靳守忠这个床子弩的操作手干掉了辽国先锋萧挞览的一幕。
一一但对于弓弩手的选拔及弓弩的使用也是有严格规定的，这在宋人的《武经总要》里有简要介绍，在“选士”一节中有如下一条:有弓弩射远的，中者为一等，可使偏攻开路，射其主将头目之人。由此可以看出，能够用弓弩很远就能射中目标的兵卒列为一等，让他们在偏路攻击敌军的主将或其领兵的头目，此所谓“擒贼先擒王”，说白了就是“斩首”行动，床子弩进入实战自然也会以偷袭主帅为目标，扮演的是“狙击手”的角色。在“罚条”一节中有:贼军去阵尚远，弓弩乱射者，斩，谓射力不及之地；临阵闻鼓声，合发弓弩而不发，或虽发而箭不尽，谓众射三箭已独射二箭之数及抛弃余箭者，斩。这也可以看出弓弩的使用是有严格规定的，违犯军规就要被处斩，当时两军还没有开战，自然身为辽军主帅的萧挞览也不会想到有这一折。作为发射手的靳守忠当时应该精神高度紧张，操作不当就会有生命之虞，这就是为啥说是误触弩牙了。而城上有没有床子弩呢？答案是肯定的，它的作用是干啥呢？这在《武经总要》“守城”一节中有介绍：用床子弩放火箭及火炮烧填濠柴草。也就是说防止敌兵用柴草填实护城河后过河攻城，发挥床子弩及火炮的远射功能，发射火箭把填的柴草烧掉。
一一床子弩本身发射箭的数量有限，机动性较差，只能靠其“一招制胜”，所以它埋伏起来，只等机会干掉敌军的将领。这在《续资治通鉴长编》中也是这样说的“契丹既陷德清，是日，率众抵澶州北，直犯大阵，围合三面，轻骑由西北隅突进。李继隆等整军成列以御之，分伏劲弩，控扼要害。”而敌军正是从西北突进，自然也就进入了埋伏在铁丘附近威虎军床子弩的射程之内。当时的萧挞览正在干啥呢？必然是观察军情，查看地势，为两军开战作准备。这在《辽史 卷八十五 列传第十五》中这样描述：进至澶渊，宋主军于城隍间，未接战，挞凛按视地形，取宋之羊观、盐堆、凫雁，中伏弩，卒。其实，这段描述还在部分断句上有问题。有人说羊观、盐堆、凫雁为三个地名，笔者查阅地理志料也从未发现任何一个地名在其中，所以只能是断句出了问题，应该是：取宋之羊，观盐堆、凫雁。因为当时辽兵为骑兵，长途南进，粮草自然跟不上，到澶州附近四处寻找老百姓家的羊来充军粮是必然，并且当时在澶州北城西北部为北宋硝盐的产地之一，当时季节为冬天，有凫雁即野鸭也不稀罕。 一一各种机缘巧合，让辽国强硬派代表--先锋萧挞览命丧澶州城外，使得萧太后“哭之恸，辍朝五日”，最终也动摇了辽国君臣继续战斗的决心，促使宋辽两国签订了有名的《澶渊之盟》。 一一澶州百姓为感恩这个偶然事件给他们带来的安宁，也就把军卒靳守忠奉为城隍之神，年年进行祭拜，祈愿远离战火，永守和平。 一一宋时的城隍庙据《大名府志》位于现在的西粮所东北方向，历经宋、金、元、明四朝，最多也就400多年的时间。但到了明初，连年战争，开州百姓仅存七姓，城隍庙自然也无人打理修缮，最终到了明正统年间仅存其遗址。  植根濮阳文化，学文化、聊文化、品文化。 深耕龙乡故事，看故事、听故事、写故事。 |
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