克尔凯郭尔：真理、信仰、存在

真理

克尔凯郭尔强调真理的主体性，有时候也被翻译成主观性的真理，意思是一样的，不过用主观性这个词容易产生误解。

说到真理，我们一般说客观真理，某种学说观点命题是否符合实际情况。而真理的主体性，是指属于我这个主体体验到的对我来说为真的真理，我可以为之生为之死的真理。也就是说，光是了解真理是不够的，一定要付诸行动，那才是真正的真理。这样的主体性真理，很容易和信仰结合。

信仰

克尔凯郭尔强调，人生唯一重要的，是人内在的世界，因为他才是人的生命的根本所在。你要找到你的主体性真理，而不必在意所谓客观真理，因为我们并不住在客观真理里面。

他说，真正认识自己就是认识上帝，而认识上帝就在于认识自己。人的内心就是神的殿堂，在那儿与神面对面。所以，真正的人生，是成为上帝面前的我。

哲学都将普遍性，而存在主义走了另一条路线。每一位存在主义哲学家都以各自的生命体验为基础，在思想中呈现出各自不同的特殊遭遇和特殊心得，用独特性给每个具体的生命以启发。在这里，人不再是一个抽象的有理性的动物，而是活生生有血有肉有苦有乐的人。

主体性真理，也就是我整个生命，全方位的投入到这个真理之中，这本身就是一种信仰的态度。所以他说，他很自然的在他那个时代，在他那个环境，会信仰他所知道的基督教。

克尔凯郭尔要求在他墓碑上写这么一句话，那一个个人，他是要做一个在神面前独立的人。换句话说就是，他的信仰只单独与他个人联系在一起。在他看来，一般人没有个性，躲在人群里不负责，跟着大众走，高谈阔论却没有热情与行动，藏在哲学的空壳里自命不凡，或者披着宗教的外衣却没有宗教精神。而他，克尔凯郭尔，在信仰面前不是人群中的之一，而是单独的人。

克尔凯郭尔引用圣经里所罗门王的话，说上帝将永恒置于人的心里。人之为人的本质所在，就是人性深处有永恒。这个永恒是人与上帝的特定联结。要做在上帝面前的人，才是真正做人，做一个真正对自己生命负责的人，才是一个站在上帝面前的人。人，是自身存在的创造者。

存在

所谓存在，不是选择这个或那个，也不是选择善或恶，而是选择成为自己。存在就是选择成为自己的可能性，这种可能性就是自由，由此也带来了焦虑。所以才要去寻找主体性的真理，带来信仰的精神和信仰。其实，每个人内心也有类似的愿望，希望心灵宁静，问题只是内心安顿的方法可能各不相同。

禅宗二祖慧可拜访初祖达摩时候说，求大师为我安心。这个问题是每个人这时那时都会面对的，任何时候也都想获得一个答案。但是，就好像克尔凯郭尔意识到的，每个人都是独特的具体的活生生的个人，每个人都有着不同的安顿内心的途径。任何大师任何哲学，所能提供给你的，或许只是启发，而真正能安顿内心的路径，能成为真正自己的方法，只有自己去寻找，去选择，去定义。

【10月6日 除了我自己，我还能支持谁？】

反省：

除了我自己，我还能支持我爱的人。