《易经》第二十二卦贲 ​卦1

《易经》六十四卦第二十二卦贲bì卦作业                                 2023年1月28日周六

贲，亨，小利有攸往。

彖曰：贲亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。

《象》曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。

译文：贲卦象征装饰，亨通，有小利，可以前往。彖曰：文饰，亨通。

阴柔前来文饰阳刚，所以亨通；分出阳刚居上，文饰阴柔，所以对于事业发展有小利。这是大自然的文饰。文明礼仪而有一定的限度，这是人类的文饰。观察大自然的文饰，可以了解四时变化的规律；观察人类的文饰，可以教化天下。

象解释道：山下有火光，象征文饰；君子要通晓各种政事，但不敢依此判决官司。

智慧解读：贲，文饰、修饰。这个卦是异卦（离下艮上）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。顺利时，小有成绩，宜即时总结经验，图谋更大的发展。树立信心，不计较一时的得失。追求实质性的内容，慎重诸事，不得随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。看问题当然首先要看实质，不能只看外表。像某些包装华美的商品，“金玉其外，败絮其中”，到底是骗不了人的。但是，质优价廉的产品，如果包装粗劣，同样也打不进市场。可见外表的文饰美化也是不可忽视的重要因素。一个人内在的品质优秀，如果再加上外在的仪表高雅，秀外而慧中，那就更显示一种人格的魅力了。

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《易经》六十四卦第二十二卦贲卦作业                                 2023年1月30日周一

初九，贲其趾，舍车而徒。 

《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。

【译】初九，装饰自己的脚趾，舍弃乘坐车马徒步而行。◎《象》解释道：不乘车徒步行走，因为“初九”在道义上不屑乘车。【智慧解读】“初九”为“贲”的初始阶段，文饰程度最轻。把脚包扎一下，这是为徒步远行做准备的最基本、最初步的文饰，简直可以说是朴素无文，表现出的是一种质朴之美。“初九”以阳爻居于阳位，地位虽然低下，其精神并不卑下。虽然没有高车大马，但那种一往无前的刚毅精神就足以壮其行色了。千里之行，始于足下。只需包扎好一双硬脚板，就可安步当车，风雨兼程，一路行歌，坦然前进。

【原文】六二，贲其须。

《象》曰：贲其须，与上兴也。 

【译】六二，装饰长者的胡须。◎《象》解释道：文饰胡须，说明“六二”是随着上面的“九三”而动的。【智慧解读】从爻象看，“六二”与“九三”两爻，各得其位（“六二”以柔爻居柔位，“九三”以刚爻居刚位），皆无应爻，二者亲比依附，正像胡须和颜面的关系。“六二”为纯柔、为胡须，是文饰的象征；“九三”为纯刚、为颜面，是实质的象征。正像胡须依附于颜面，要随着颜面而动一样，文也是依附于质的，是由于质的存在而发挥作用的。

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《易经》六十四卦第二十二卦贲卦作业                                 2023年1月31日周二

  

九三，贲bi4如，濡如，永贞吉。

《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。

【译】九三，修饰、润色、长久守正，则可得吉。

◎《象》解释道：永守正道能获吉祥，说明终究不可使“文”凌驾于“质”之上。

【智慧解读】“九三”爻处chu3在两个阴爻之间，下比于“六二”，上比于“六四”。一个刚爻同时受到两个柔爻的文饰，可以说是上下文饰，锦上添花，到处是鼓掌声和赞美词，文饰自然是令人赏心悦目的，文饰过分了很可能是鲜花掩盖的陷阱。所以必须对文饰加以限制，终不可使“文”凌驾于“质”之上。

【原文】六四，贲如，皤po2如，白马翰如；匪寇，婚媾。

《象》曰：六四当位，疑也；匪寇，婚媾gou2，终无尤也。

【译】六四，修饰如此素雅，白马奔驰如飞，（他们）不是强盗，是来求婚的。

◎《象》解释道：“六四”所处的位置，是疑惧之地。不是强盗，而是求婚者，终于没有什么可怨尤的。

【智慧解读】贲卦发展到“九三”，是象征文明的“离”体的最后一爻。已经出现“文”胜于“质”的倾向。发展到“六四”，已经进入象征停止的“艮”体，文饰应该到此为止，到了贲极返素的时候了，便由文饰转为质朴，尚“质”而不尚“文”。所以“六四”素装白马，不加文饰，以朴素为贲。

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《易经》六十四卦第二十二卦贲卦作业                                 2023年2月1日周三《易经》

  

六五，贲于丘园，束shu4帛bo2戋戋jian1，吝，终吉。《象》曰：六五之吉，有喜也。

译：六五，修饰家园，虽然只有极少的束帛，显得吝啬，但最终会吉祥。◎《象》解释道：“六五”的吉祥，说明必有喜事临门。【智慧解读】“六五”以柔居尊位，象征仁厚之君。他并不兴建壮丽的宫殿，只花费一束之帛，戋戋之数，修饰一下山丘中的庭园。看起来很吝啬，没有国君的排场和气派，但是这种崇尚朴实无华的清廉举措，对政风的影响是巨大的。对一个国家来说，这无疑是吉祥喜庆的征兆。茅草覆顶的房屋，连同生活在其中的非凡的人。正有一种朴素之美的特殊魅力，这往往是沉浮在花花世界中的庸夫俗子们所不能理解的。

原文：上九，白贲，无咎。《象》曰：白贲无咎，上得志也。

译：上九，用白色装饰，没有灾祸。◎《象》解释道：以纯白为文饰，没有过错，因为这完全符合“上九”崇本尚质的心志。【智慧解读】“上九”处于贲卦之极，文饰至极，则返归于素，由追求文饰转为崇实尚质。“白贲”是以白为饰，以无色为文采，以质素为贲。“贲”至于极点，饰极返素，无饰就是最好的饰。任其质素，不劳文饰，才见其自然真趣，才是自然的美、朴素的美、本色的美，才是纯美、真美的象征。真美是本质的美，是不用再美化的。真正的“天生丽质”是“粗服乱头，不掩国色”的，是“却嫌胭脂污颜色”的。由绚丽归于纯白，以白为饰，以无色为美，进入返璞归真的美的最高境界