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在上一篇文章中（揭秘《荒野猎人》的人物原型——山人，以及这种职业的起源和发展），我系统的为大家介绍了山人的起源、背景和他们的衣食住行，而今天的这篇文章，我将会为大家介绍山人特殊的集合点制度和山人对美国历史和北美洲历史的影响，以及山人职业最终走向衰亡的原因。
我在上一篇文章的文末讲到了山人少有的休息时刻，但并没有细讲，现在我来补充一下。 山人终年在落基山脉中艰辛的捕猎动物，但山人的捕猎活动也不是每时每刻，当河水冻结、大雪封山的时候，山人就会结束捕猎行动，回到营地里过冬。在这个时候，山人会很悠闲，用山人的话说就是“整天忙着无所事事”，山人在这时可以享受一下生活，不用整天提心吊胆，最重要的是能和自己的妻儿过过小日子！ 虽然山人的生活充满了艰辛，但山人基本上却都是有家有室的人，虽然落基山脉中少有适龄的白人女性，但山人却可以娶印第安人女性做老婆，而且有的甚至同时娶了不止一位妻子。 与东部文明世界的美国白人同胞不同，山人很喜欢娶印第安女性为妻，因为山人的印第安妻子不但可以提供陪伴和生养后代，还能帮助山人处理很多事情，这些印第安女性即可以担当翻译和向导，又可以为山人做饭和打理毛皮，甚至还能让山人和他妻子所属部落之间形成紧密的联系，以获得对方的帮助。 山人和印第安人女性之间的这种婚姻被称为“村野婚姻”，这种婚姻在外人看来基本上等同于人口买卖，因为山人只需要向新娘的父亲缴纳一些财物，就能娶到他的女儿！
有旅行者还记录下了这种买卖婚姻：“按照该区域的规矩，付出了总计600美元的货物，包括100美元一支的枪，40美元的一条毯子，20美元一码的法兰绒，64美元一加仑的烈酒，此外还有价码不等的烟草、珠子和其他货物。”
经过这种冷冰冰的人口买卖后，印第安人女性就成了山人的私人财产，其地位和牲口差不多，如果山人愿意，且有人想接手，那么丈夫可以随时将妻子转卖给他人，但这种婚姻也可以充满温情和关爱，夫妻双方会白头偕老，并生育很多子女。 在冬季宿营的这段时间里，山人会抓紧时间修整，然后补充给养，晾晒肉干、制作鹿皮鞋、清理武器等。 等到山内的温度升高，河流重新流淌起来后，山人就会再重新分散到各地捕杀动物，一直等到夏天后，他们才能再次相聚，之后就要收拾行囊前往集合点。
山人 而在山人前往集合点之前，他们会先到自己的“宝藏”埋藏地“掘宝”，其实山人所谓的宝藏就是一个储藏有毛皮等财物的隐蔽地窖。 这种地窖的作用很大，因为有时山人收获的毛皮或其他值钱的物品会数量很多，不便于带走，这时山人就会将其埋入地窖内储藏，等到前往集合点交易的时候再取出。 山人地窖的位置和挖掘方法都有讲究，是个技术活，一个不小心就会把挖掘者活埋，所以山人挖掘地窖时会先挑选一个干燥的地方，然后在挖坑，而坑一般为圆锥形，最深的能有两三米深，挖掘好地窖后，山人会在里面铺上树枝和杂草防潮，而当山人埋好财物后，他们还会尽量把地表恢复原样，以此防止窃贼的偷盗。 但尽管山人已经很努力的伪装自己的地窖了，可地窖还是不能保证万无一失，它们很可能会受渗水、动物破坏、印第安人或其他山人的盗掘，而且还有一些地窖因为被藏的太过于隐蔽，甚至致使捕杀者自己都找不到了！ 当山人收集好自己辛苦一整年获得的成果后，他们会将毛皮装上独木舟或平底船，然后通过河道将其运往和毛皮公司约定好的集合点。 山人所谓的'前往集合点’其实是一种山人特有的制度，随着山人的出现而出现。 在山人这种职业刚开始兴起的早期，与山人交易的毛皮公司还较少，而且实力还都不大，他们主要是当地河流附近建立交易点，以作为卸载毛皮、补充物资、休息整顿和防止印第安人攻击的堡垒，同时还可以和友善的印第安人做生意，这些交易点因为离山人活动的深山老林太远，双方交易多有不便。
但之后由于西部的毛皮贸易发展的很迅速，追寻毛皮来到落基山脉中的毛皮公司越来越多，为了能够尽快获得毛皮和抢占先机，毛皮公司和山人一起创造出了集合点制度。 那些准备购买山人和印第安人手里毛皮的毛皮商人，会在夏天的时候将山人所需所要的各种物资通过各种方法运到集合点，以准时和山人进行毛皮交易。
而在落基山脉中捕猎的山人也会在夏天时走出深山，携带着成捆的河狸毛皮，其价值高达上千美元，来到与毛皮公司约定好的地方和毛皮商人交易，这是山人一年当中的头等大事，因为山人要在集合点里才能将毛皮换成钞票，然后再用这些收入购置大量的补给和装备，来保证自己能坚持到明年的再次集合。 ps：现代美国的山人还秉承着这个传统，会每年夏季在某一个地方举行聚会，交换自家农场或森林中的产品，以此获取金钱去交税。 前往集合点交易也是山人一年一度的交友和享受的时刻，在一年当中的大部分时间山人都要在山林中捕杀河狸等毛皮动物，能接触到的人类除了自己的同伴，也就只有那些友善或不友善的印第安人了，而在前往集合点交易则是山人与老友相聚或结识新人的机会。 在山人毛皮贸易最辉煌的时候，每个集合点都会聚集少则几百，多则上千的山人，并且还会有一些前来交易的印第安人，这些山人会聚集在一起玩乐、打发时间，顺便交换一下山中的情况，分享各自的故事。 让山人进入落基山脉的深山老林中捕杀动物的动力有很多，有的人为了追求高收益，有的人为了寻求冒险，有的人追求最纯粹的自由，还有的人则是犯了罪而不得不躲进深山里，但无论因何而入山，山人都想让自己成为富人，让自己过的更体面。当卖掉手中毛皮后，山人会瞬间掌握大量金钱，拥有很多可以调动的金钱，每当在这时，山人就会像过圣诞节一样大肆庆祝，进行任何荒唐或不荒唐的活动，唱歌、跳舞、比赛等都是每年的保留节目，而酗饮烈酒也是每个山人都爱干的事，也会寻找有技术的女人交流灵魂。 除了寻欢作乐外，山人还要在集合点内购买烈酒、衣物，那些有老婆的山人还要花钱为自己的老婆孩子购置漂亮的衣物和饰品，山人认为妻子的衣物能体现出自己的身份地位，所以精致的马鞍、华丽的珠宝、颜色亮丽的长袍等都必不可少。在这一点上，不管是白人妇女还是印第安人妇女都是一样的，而毛皮商人带来的货物质量虽然不怎么样，可价格却非常高，所以山人很多时候都要在这上面花去大量的金钱。 在集合点里，山人也不用再为自己的食物储备发愁，只要有毛茸茸的钞票——毛皮，山人就能从毛皮商人手里换得各种食物、工具和烈酒。很多山人都是酒鬼，他们将烈酒视为第二个老婆，他们会抓住一切机会大醉一场，让自己忘掉生活的艰辛，哪怕烈酒高达10美元一夸脱（同时期美国人的日薪是一美元），他们也会疯狂购买，直到山人将自己挣来的钱彻底挥霍干净为止。 只要山人手里还有钱或还可以赊账，他们就会连续不断的酗酒、赌博、吵架和斗殴，而在这些无益的活动中，赌博对山人的伤害最大，因为山人赌博赌的很凶，而赌注就是自己手中的毛皮（相当于流通的货币）、马匹、骡子、枪支弹药、衣物、捕猎工具或自己的印第安妻子，甚至还有拿自己头皮做赌注的。 经过上述的种种消费，山人到达集合点不久后，山人口袋里的钱就会流入毛皮商人的口袋，就会出现经济困难，在这时山人只能找毛皮商人约定好还款的时间和金额，然后赊账购买工具和给养，最后灰溜溜的离开集合点，重新返回深山老林里捕猎，等待来年的再次集合，然后再重复往年的错误。 很少有山人能逃脱这样的宿命，十个人中都难有一个人能攒下自己的收入，他们只会快乐的将钱挥霍光，他们不关心自己明天会遇到什么，他们只相信及时行乐，今朝有酒今朝醉，所以很多时候，唯一能通过毛皮生意变得富有的是毛皮公司和毛皮商人，他们两头赚钱，低价买高价卖，产生的利润率能高达2000%！
我认为山人的生活之所以令很多人着迷，是因为他们已经将山人和山人的生活理想化了，将其和浪漫主义英雄划等号。 很多人认为山人依靠自己的力量、智慧和勇气克服各种障碍，勇敢且愉悦地探索未知的领地，但真正的山人生活是艰苦且危险的，他们生活在荒野山区中，与大自然为伴，很多山人都会劳累过度和丧失劳动能力，还随时可能遭遇各种艰难险阻，他们的补给也缺乏严重且没有保障，更不用说那些不时暴起伤人的野兽和印第安人，所以山人大都活不长。 山人身上的“动物属性”也令人无法忽视，山人对于危险的恐惧已经麻木了，这使得他们能够毫不犹豫的像杀死动物一样杀死人类，就像他们对于自己的性命也已经不甚在意一样。
山人的所作所为其实也已经背离了文明社会的价值观，他们的复仇心重、嗜血，同时还是醉鬼和赌徒，是真真确确的离经叛道者，他们不受任何法律的制约，在荒野里也没有多少道德的管束，可以说他们的欲望就是他们的法律！山人追求的是荒淫的放纵和无法无天的生活，所以他们每天的生活就是打猎、争斗、大吃大喝、玩弄诡计和拈花惹草，只有印第安人的习惯和观点在无形之中影响着他们，而这与文明人秉承的生活观念迥异，所以山人应当被归于一个接近原始野蛮人的生物属别。 但山人之中也不是没有无私奉献者，我之前一直将山人视为利己的贪婪猎人，直到我看到了一位山人的家书：“我是为了能够帮助大家庭中那些有需要的人才甘愿面临任何风险的，为此我才会翻越常年覆盖着积雪的高山，为此我才会在酷热的夏天穿越沙漠平原，在那里渴得要命的时候也找不到水，哪怕能找到一小块阴凉让我过热的身体降降温就心满意足了，为此我才会忍受饥饿的折磨，有时连续几天都没有食物，能找到一些植物根块、几个蜗牛都足以充饥，要是能吃到一块马肉或烤狗肉就谢天谢地了，更重要的是，为此我才放弃了文明社会中的一切优渥条件，甚至牺牲了和亲朋好友谈天说地的美好时光。” 这些山人的工作激情近乎疯狂，印第安人、匪徒、悬崖峭壁和冰冷的激流都无法让山人知难而退，只要有一只河狸出现在前方，山人就可以置所有危险于不顾，这就是山人被称为西部最强悍动物捕杀者的原因。 我认为山人走进深山的一个重要目的就是想靠着毛皮交易赚大钱，他们一定认为自己只需要付出一点坚韧和勤奋就能取到成功，然后拿着钱回到东部文明世界过富足的下半生。 但常年的野外活动使得山人对自由、无拘无束的山脉产生了强烈的依赖感，并对有时闲散，有时艰苦，有时饱餐，有时挨饿的荒野生活产生偏爱，虽然也有山人攒下了不少钱，但这种对荒野的依恋感会迫使他们留在荒野中生活，所以很多人都选择永久留在西部或落基山脉中，与“文明社会”割裂。 介绍完山人的生活，那么山人这项职业是如何衰亡的呢？ 产地和毛皮集散地相距遥远，交通困难，毛皮的运输问题一般人很难解决，只能依靠各个毛皮公司，在西部毛皮交易早期，从事这种工作的毛皮公司有许多个，山人原先还可以在各个毛皮公司的相互竞争中获利，将自己的毛皮卖给出价最高者，但随着美国毛皮公司的一家独大（垄断），山人再没有这样的机会了。
这使得山人和其他毛皮交易者的日子变得不好过，因为毛皮公司会想尽办法抬高交换货物的价格，并压低被交换的毛皮价格，所以山人不得不接受低工资和过高的价格购买装备，变得几乎挣不到多少钱，往往还欠一屁股债。 在这种情况下，有一些山人往往是一边诅咒着美国毛皮公司，一边离开，去寻找别的能赚钱的职业，这造成一部分山人的流失。 同时，山人的生意也受大环境的影响。 本身山人的工作就是为市场服务的，受市场的影响很大，而19世纪30年代时的北美毛皮市场环境非常恶劣，毛皮的消耗大户——城市中产阶级开始转变时尚观念，社会流行元素为之一变，人们不再追求毛皮大衣、毛皮帽子，人们普遍认为穿戴毛皮衣会助长霍乱疫情的传染，所以追求起丝绸衣物，这使得除非是质量极好的毛皮外，其他质量较次的毛皮都卖不出去。 丝绸帽子 而且山人在毛皮贸易中最主要的毛皮种类——河狸皮，也开始受到其他种类毛皮的取代，来自南美洲的海狸鼠皮在这一时期成为北美河狸皮的最主要竞争对手，虽然海狸鼠的毛皮质量不如河狸皮，但却很便宜，也可以轻松制作成毛毡帽子，这大大降低了人们对北美河狸毛皮的需求。 海狸鼠 如果说上述的这些原因还只是缩减了北美毛皮的市场份额，那山人自己的行为却给自己的事业带来了致命一击！真正给山人这个职业带来致命衰退的是山人自己的行为！ 山人为了获得高额的商业利润，对毛皮动物进行了坚持不懈和无所顾忌的捕杀，河狸、浣熊、水獭、麝鼠、狐狸、兔子、猞猁、棕熊、灰狼等动物都在捕杀范围内，这严重破坏了生态环境，那些原本为动物提供食物和栖身之所的树林和河流也逐渐被人类占用，使得北美洲的这些动物数量快速的减少，如此毛皮贸易想不衰退都难。 在19世纪30年代时候，山人就开始意识到动物数量的减少，因为他们抓到的河狸明显不如以前多了，收获的毛皮数量一年比一年少，而且这样的缩减是普遍而广泛的，落基山脉以东地区的河狸都被山人认定灭绝了，偶尔才有人能在此抓获几只。 可以说是山人一手导致了自己这个职业的衰落，但毛皮贸易的另一个重要参与者——哈德逊湾公司（英国人的毛皮垄断公司）也为此出了一把力。
哈德逊湾公司旗帜 加拿大的英国毛皮公司——哈德逊湾公司为了阻挡以山人为代表的美国人进入两国之间的争议地带，想出了一个绝妙的好主意，那就是人为制造“河狸荒漠”，即号召隶属于本公司的大批雇员、动物捕杀者和山人在争议地区不论毛皮质量好坏、不论动物大小的疯狂屠杀河狸，人为制作出一片没有河狸的缓冲区，让美国的山人没有动力来此活动，并且还能增加自己公司的收入，由此保护争议地区和位于落基山脉北部的加拿大猎场。
哈德逊湾公司的徽章 ps：在加拿大的领土上，英国人采用定额制和轮猎制，毛皮公司会限制山人每年捕杀动物的数量，而当某一片猎场经过一个季度的捕杀后，毛皮公司就会封林两年，让毛皮动物有足够的种群和时间繁衍生息。
哈德逊湾公司的广阔地盘 哈德逊湾公司的总裁辛普森亲自下达了这样的命令：“该地区（位于现代美国）河狸资源非常丰富，基于政治原因，我们应该设法尽可能快的去猎光它。” 通过这种灭绝性的捕杀活动，哈德逊湾公司的一只小部队仅用了两三年时间，就在落基山脉以西的地区收获了85000张河狸皮和一些其他动物的毛皮。
哈德逊湾公司的独木舟运输队 上述的这些因素都使得落基山脉中的毛皮动物数量骤降，这直接打击了山人这个行业本身，因为毛皮动物，特别是河狸数量的衰减，致使山人猎取的河狸皮变得更少，而那些毛皮公司因为不能从山人身上赚钱了，所以也不再往集合点运送物资了，由此集合点制度在1840年走向终结。
如此，山人的辉煌时代也和集合点制度一起结束了，山人的日子变得更难过了，不但河狸变得稀少，其他毛皮动物也不好找，山人的收益因此遭受打击，不得不收敛起自己大手大脚的行为，很多人都开始结束自己罗宾汉式的生活另寻生路。 还坚持的山人从此只能想办法将毛皮送往远处的交易点，但最终山人的数量还是和他们送来的毛皮数量一样，一天比一天少。 有山人还记录下了对自己职业前途的失望：“我们在山区的日子结束了，在河狸搭建大坝上涉水的日子结束了，不是挨饿就是受冻的日子结束了，与印第安人交易或打仗的日子也结束了，落基山脉上的毛皮交易完蛋了，我们留在这里没有任何好处，我们还年轻，前面的路还很长，我们不应该将生命浪费在这里。” 就这样，美国毛皮交易和山人共同打造的那个丰富多彩的时代结束了，不过山人的功绩和对美国历史走向的影响却不小，事实上，美国人一直以来都对山人和山人式的生活保有留念，这也是为什么近年来山人运动兴起的主要原因之一。 落基山脉 毫不夸张的说，美国人将山人视为一种英雄，对其有很多称赞，如“这些勇敢的山人在我们的国境之外的未知区域里探索，不仅确保了我们能够进行毛皮贸易，也是扩张我们国家领地的先锋。” 类似的称赞还有很多，足以证明我说的观点——美国人对山人、山人式生活和山人的功绩很重视。 如历史学家对山人的称赞那样：“用什么言语都不足以形容这些毛皮交易先锋具有的勇气、刚毅和坚韧，正是他们进行了早期的那些探险活动，他们克服了足以令人失去勇气、丧失信心的障碍，最先在荒野之中开辟道路，他们对于地平线意外的区域一无所知，只能一边探索一边收集信息，地球上可能在没有那一群人比他们更充满劳累、艰险和刺激了。” 除了美国人对山人的称赞外，山人的功绩也确确实实为美国的发展做出来卓越贡献，他们收集到的西部地理、地形和博物学方面的信息，让美国人开发西部抱有极大的兴趣。由山人和动物捕杀者开拓出来的小路，后来变成了美国人进行商贸活动和前往西部殖民的康庄大道，而靠着山人对西部印第安部落的联系，美国人得以清楚得知当地印第安人部落的实力、分布情况，以及对白人的友善程度，为以后的大规模开发西部做好了准备。
有一些山人完全可以称得上最伟大的美国探险家（之一），他们是北美洲很多地方的第一位白人发现者，如美国著名景点——大盐湖，就是山人——吉姆·柏瑞哲首先发现的。
吉姆·柏瑞哲 ps：1824年，有一群山人互相争论贝尔河的走向，争来争去都没个好结果，于是山人们互相打赌，并邀请探险经验丰富的吉姆·柏瑞哲沿贝尔河溯流而上，前去探勘贝尔河走向，并由此在犹他州西北部“发现”了大盐湖，不过，柏瑞哲当时以为自己发现的是太平洋的一角。
至此，小编关于山人的文章就写完了，我写这几篇文章，写的我自己都对山人的生活心驰向往，真的，大家要是想了解更多的山人生活，可以去看一些纪录片，如《原始拓荒客》、《山中人》等，这些纪录片很好看！强推！求关注！
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