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中國傳統村落民居，以木材為代表的木構建築營造技藝體系延承了七千年，乃東方建築文明的代表，今天就來了解一下其中最具代表性之一的“榫卯構造”。  榫卯為“榫頭”和“卯眼”的簡稱，是一種傳統木工中接合兩個或多個構件的方式。 榫頭 卯眼 構件中的凹入部分則稱為“卯”（卯眼，也稱作卯口、榫眼等）。
饅頭榫 饅頭榫是柱頭與樑頭垂直相交時所使用的榫子，與之相對應的是樑頭底面的海眼。饅頭榫用於各種直接與樑相交的柱頭頂部，其作用在於柱與樑垂直結合時避免水平移位。樑底海眼要根據饅頭榫的長短徑寸鑿作，海眼的四周要鏟出八字楞，以便安裝。
管腳榫
管腳榫即固定柱腳的榫，用於各種落地柱的根部。其作用是防止柱腳位移。管腳榫截面或方或圓，榫的端部適當收溜（即頭部略小），榫的外端要倒楞，以便安裝。
瓜柱柱腳半榫
與樑架垂直相交的瓜柱柱腳亦用管腳榫。但這種管腳榫常採用一般的半榫作法。瓜柱柱腳半榫的長度，可根據瓜柱本身大小作適當調整，但一般可控制在6~8 厘米。
套頂榫
套頂榫是管腳榫的一種特殊形式，其長短、
徑寸都遠遠超過管腳榫，並穿透柱頂石直接落腳於磉墩（基礎）。套頂榫多用於地勢高、
受風荷較大的建築物，在於加強建築物的穩定性。但由於套頂榫深埋地下，易於腐朽，
所以埋入地下部分應做防腐處理。
燕尾榫
燕尾榫多用於拉接聯繫構件（如簷枋、額枋、金枋、脊枋等水平構件）
與柱頭相交的部位，又稱大頭榫、銀錠榫，其形狀端部寬、根部窄，與之相應的卯口則裏面大、外面小，安上
之後，構件不會出現拔榫現象，是一種很好的結構榫卯。
箍頭榫
箍頭榫是枋與柱在盡端或轉角部相結合時採取的一種特殊結構榫卯。“箍頭”二字，顧名思義，是“箍住柱頭”的意思。它的作法，是將枋子由柱中位置向外加出一柱徑長，將枋與柱頭相交的部位做出榫和套碗。柱皮以外部分做成箍頭，
箍頭常為霸王拳或三岔頭形狀。
透榫
透榫常做成大進小出的形狀，所以又稱
“大進小出榫”。大進小出是指，穿入部分的高度按樑或枋本身的高度，穿出部分按穿入部分的高度減半。適用於需要拉結、但又無法用上起下落方法進行安裝的部位，如穿插枋兩端、抱頭樑與金柱相交部位等處。
半透榫
除特殊需要以外，半透榫是在無法使用透榫的情況下，不得已使用。一般半透榫作法與透榫的穿入部分相同，榫長至柱中。兩端同時插入的半榫，則要分別做出等掌和壓掌，以增加榫卯的接觸面。
大頭榫
大頭榫作法與燕尾榫基本相同，榫頭作“乍”，且略作“溜”，以便安裝。大頭榫採用上起下落方法安裝，常用於正身部位的簷、金、脊檁以及扶脊木等的順延交接部位，起拉結作用。
桁檁碗 桁檁碗是清制在樑架端頭或脊瓜柱頂端剔鑿承托桁檁端頭的碗狀形式托槽。為
防止桁檁向兩端移動，在架樑兩碗口中間做出“鼻子”，以便阻隔，脊瓜柱可做小鼻子或不做鼻子。碗口寬窄按桁檁直徑，碗口深淺按桁檁半徑。
刻半榫
刻半榫主要用於方形構件的十字搭交。按枋子本身寬度，在相交處，
各在枋子的上、下面刻去薄厚的一半，刻掉上面一半的為“等口”，刻掉下面一半的為“蓋口”，等口、蓋口十字扣搭。應注意山面壓簷面，
刻口外側要按枋寬的1/10做包掩。
卡腰榫
卡腰榫主要用於圓形或帶有線條的構件的十字相交。主要用於搭交桁檁：將桁檁沿寬窄面均分為四份，沿高低面均分為兩份，依所需角度刻去兩邊各一份，按山面壓簷面的原則各刻去上面或下面一半，然後扣搭相交。
栽銷榫
栽銷是在兩層構件相疊面的對應位置鑿眼，把木銷栽入下層構件的銷子眼內。安裝時，將上層構件的銷子眼與已栽好的銷子榫對應入卯。銷子眼的大小以及
眼與眼之間的距離，沒有明確規定，可視木件的大小和長短臨時酌定，以保證
上下兩層構件結合穩固為度。
穿銷榫
穿銷與栽銷的方法類似，不同之處在於，栽銷法銷子不穿透構
件，而穿銷法則要穿透兩層乃至多層構件。
壓掌榫
穿銷與栽銷的方法類似，不同之處在於，栽銷法銷子不穿透構件，而穿銷法則要穿透兩層乃至多層構件。
銀錠扣
“銀錠扣”因其形狀似銀錠而得名，可防止拼板鬆散開裂。裁扣
木板小面用裁刨裁掉一
半，裁去的寬與厚近似，兩邊交錯搭接使用。龍鳳榫
木板小面居中打槽，
另一塊與之結合的板面裁作凸榫，將兩板互相咬合。
抄手帶
穿帶榫的另一種形式，但又不同於穿帶。將要拼粘的木板配好，拼縫，然後在需要穿入抄手帶處彈出墨線，在板小面居中打出透眼，再把板粘合起來，待膠膘乾後將已備好的抄手帶抹魚膘對頭打入。
穿帶 “帶”應對頭穿，以便將板縫擠嚴。一般穿帶三道或三道以上。穿帶是將拼粘好的板的反面刻剔出燕尾槽。槽一端略寬，另一端略窄。槽深約為板厚的1/3。然後將事先做好的燕尾帶打入槽內。它可鎖合諸板，使之不開裂，並有防止板面凹凸變形的作用。
點擊書封參與活動優惠《造屋：圖說中國傳統村落民居營建》 郝大鵬 劉賀瑋 楊逸舟 繪編
ISBN 978-962-04-4739-6 2022年7月 三聯書店（香港）有限公司 本書以圖說方式介紹中國傳統村落民居的營建思想、建築工藝及技術方法，研究對象為傳統建築中最為悠久、最為基本、最為廣泛、數量規模最為龐大的類型——村落民居建築。這種以木材為代表的木構建築營造技藝體系延承了七千年，乃東方建築文明的代表。如《考工記》所載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以為良。”“造屋”二字，強調的是傳統營造思想所包含的自然觀和方法論，是“智者造物”的用心和東方文明“天人合一”的智慧。本書用四個部分，十七節，七百二十六項知識條目，以視覺圖形的方法詳細介紹村落民居建屋技藝，用兩千餘幅圖樣呈現建造過程及場景，力圖說明傳統民居營建工藝的方法與結構。
郝大鵬，生於1957年，重慶人，畢業於四川美術學院，後留校任教，1987-1989年赴法學習。曾任四川美術學院副院長，現為四川美術學院教授、上海大學博士生導師。同時，為享受國務院特殊津貼專家、中國美術家協會會員，重慶市美協副主席、重慶市學術技術帶頭人、中國美術家學會環境藝術設計委員會委員、重慶市政府規劃委員會委員。點擊書封參與活動優惠ISBN 9789620435652 2015年1月 三聯書店（香港）有限公司 點擊書封參與活動優惠 《圖像中國建築史（第二版）》 作者：梁思成 編者：費慰梅 譯者：梁從誡 ISBN 9789620438387 2015年10月 三聯書店(香港)有限公司
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