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@友谊胜过亲戚关系，因为亲戚关系可以是没有感情的，而友谊则绝不能没有。亲戚没有感情依然是亲戚，而友谊没有感情就不成其为友谊了。 @友谊的定义为：对有关人和神的一切问题的看法完全一致，并且相互之间有一种亲善和挚爱。 @喜欢感官的快乐，是没有理性的兽类的理想。 @德行是友谊的孕育和保护者，没有德行，友谊就不可能存在。 @一个人，他的真正的朋友就是他的另一个自我。 @友谊是出于一种本性的冲动，而不是出于一种求助的愿望；出自一种心灵的倾向，而不是出自对于可能获得的物质上的好处的一种精细的计算。 @如果友谊是靠物质上的好处维系的话，那么，物质上的好处的任何变化都会使友谊解体，而本性是不可能改变的，因为真正的友谊是永恒的。 @友谊是出自对于一个人的美德的信赖，如果他抛弃了美德，那么友谊也就很难继续存在了。 @我们可以制定一条友谊的规则，勿要求朋友做坏事；若朋友要你做坏事，你也不要去做。 @美德在友谊问题上也像在许多其他事情上一样，是非常柔软和敏感的，可以说，它是随朋友的贫富顺逆而伸缩变易的。 @美德的显示自然为具有同样品质的心灵所吸引，它是友谊的开端。 @信仰“利害关系”理论的人摧毁了友谊之链中最有吸引力的一环。 @不是友谊起因于物质利益，而是物质利益起因于友谊。 @“幸运”不但自己是盲目的，而且通常也使受其恩宠的人盲目。 @我们选择朋友应该选那种坚定、稳健、忠贞不移的人。 @能保证友谊永恒不变的品质是什么呢？那就是忠诚。找性格直爽、友善且富有同情心的人，能和我们一样为某一事物所感动的人。所有这些品性都有助于保持忠诚。 @友谊只存在于好人之间。 @友谊的另一条重要规则是：你应当和朋友平等相处。 @一般说来，我们应当等到人的性格业已成形且达到一定年龄之后，才决定友谊方面的事情。 @友谊的另一条有益的规则是：不要因为自己没有分寸的善意而妨碍了朋友的大事。 @和朋友绝交可以说是一种不幸。而有时这种不幸却是不可避免的。 @假如我们想得到幸福，我们就必须致力于美德，因为要是没有美德，我们就既得不到友谊，也得不到其他任何值得企求的东西。 @你在爱慕一个人之前应当先对他进行评判，而不要先爱慕后评判。 @朋友之间常常需要劝告，甚至责备。只要它们是出自好意，都应该欣然接受。劝告时不应当太尖刻，责备时不应当使用侮辱性的语言。 @“献媚的朋友比尖刻的敌人更坏，因为后者常常说真话，而前者从不说真话。”（加图语） @狡诈隐蔽的谄媚则是我们应当加以小心防范的。识破这种人的谄媚当然不是世界上最容易的事情，因为这种人往往假借反驳来掩盖其奴颜婢膝，假装争论来掩盖其谄媚，最后表示屈从，自甘服输，以便使对方误以为自己英明。 @美德是第一位的（没有美德就不可能有友谊），但除了美德之外（而且仅次于美德），一切事物中最伟大的是友谊。 |
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