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“文艺复兴”主要得之于西方19世纪后期的一批历史文化学者的见解。这些学者中最为著名的是一个瑞士的历史学家布尔克哈特。 他的《意大利文艺复兴时期的文化》中，蒐集了关于意大利文艺复兴时期情况的丰富史料，并对这些史料进行了认真的分析研究，他的理论至今仍在产生巨大的影响。 文艺复兴是西方中古文化向近代文化发展的过渡时期。 中世纪三股并行不悖的文化传统——犹太，基督教、日耳曼文化与古希腊罗马的文化遗产，都为文艺复兴的出现提供了内在动因。 中国的四大发明:印刷，火药和磁石（指南针)，造纸。 三种发明在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。第一种学术方面，第二种战事方面，第三种航行方面。 最后，造纸和印刷传到西方，使《圣经》等书籍可以大量的向普通民众开放，打破了西欧特权阶层的文化垄断。 文艺复兴是世界范围内的多种因素对欧洲文化发生综合作用的产物，它标志着西欧世俗文化时代的到来。 1.意大利文艺复兴时期的文学 文艺复兴运动发源于意大利逐渐向北传播，终至席卷全欧。 文艺复兴初期“三杰”:但丁、彼特拉克和薄伽丘。 意大利是古罗马文明的直接继承者，意大利建立后，维吉尔、西塞罗，贺拉斯等许多拉丁诗人和作家的作品，就一直是意大利人文教养中的主要部分。 但丁在其名著《神曲》中奉维吉尔为自己的精神导师。 意大利诗歌主要形式:十四行诗与短歌体，十四行诗及其变体不仅是意大利文艺复兴时期的主要诗歌形式，也是此后欧洲各国诗歌创作的重要形式。 彼特拉克名言:我不想变成上帝……属于人的那份光荣对于我就足够了。这是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 彼特拉克是近代爱情诗的始祖，优秀的作品是抒情诗集《歌集》，大部分篇幅是歌咏他对女友劳拉的爱情。 薄伽丘《十日谈》:抒发文艺复兴初期自由思想的杰作，这部优秀的短篇小说集，根据东西方的大量民间传说，改编成一百个妙趣横生的通俗故事。 16世纪的主要意大利作家是阿里奥斯托、马基雅维利和塔索。 阿里奥斯托早年写过诗剧、喜剧，最著名的作品是骑士传奇《疯狂的罗兰》。 马基雅维利作品:《君主论》第一次完整地提出资产阶级的国家政治学说，《佛罗伦萨史》明快生动、线索清晰，代表了文艺复兴史学的高峰，《曼陀罗花》对意大利喜剧发展起了奠基作用。 塔索《被解放的耶路撒冷》是反应人文主义思想危机的伟大作品。 但丁是意大利最伟大的诗人，散文作家，修辞学家和政治思想家，他的杰作《神曲》也是欧洲文艺复兴时期产生的第一部具有决定性影响的重要文学作品。 但丁的《论俗语》力图向当时的知识阶层阐明俗语即意大利民族语言的优越性和形成标准意大利语的意义，因此《论俗语》的问世对意大利民族语言和文学用语水平的提高具有巨大的促进意义。 《飨宴》则是一部具有百科全书性质的著作，广泛讨论了时人普遍关心的道德，爱情，哲学中方面的问题。 但因意大利政治局势的变换，《论俗语》与《飨宴》均未按原计划写完。 但丁第一部文学作品《新生》，是抒发诗人对贝雅特丽奇的热烈爱情的诗作，但丁一生只见过意中人两面，分别为九岁和九年后，这种单相思的刻骨铭心程度令人叹为观止。因为贝雅特丽齐的早亡不仅使诗人悲痛欲绝，而且激发了他的文学创作雄心。 但丁《神曲》一诗分为《地狱》、《净界》、《天堂》三部分。诗中讲述，“当人生的中途”，诗人自己“迷失在一个黑暗的森林之中”。一座小山顶上的微光吸引他前去攀爬。没想到刚开始登山，就被三只令人惊骇的野兽豹、狮、狼挡住了去路，正危急间，古罗马诗人维吉尔出现，他受贝雅特丽齐的嘱托，前来搭救但丁，并引导他游历了地狱和炼狱。在这之后，令诗人渴念的情人贝雅特丽齐出现。她亲切地引导但丁游历天国，直至上帝的永恒宝座之前。 2.德国文艺复兴时期的文学 人们往往把欧洲北方的人文主义者称为基督教人文主义者，因为他们常常首先是著名的基督教学者。荷兰的人文主义者埃拉斯穆斯是个突出的代表。他是《新约全书》的希腊文本编订者，所著《愚人颂》，对教会的蒙昧、顽固进行了尖锐的讽刺批判，他的人文主义观点对德国学者的影响很大。 《蒙昧者书简》是16世纪德国文学中极有影响的作品，指控人文学者的种种渎神行径，以达其讽刺罗马教廷腐败、蒙昧的目的。 马丁·路德参照埃拉斯穆斯编订的《新约全书》，用德语翻译了基督教的《圣经》，这不仅打破了罗马教廷对圣经解释权的垄断，而且为现代德语的出现奠定了基础。 路德最著名的一首赞美诗《我主是一座坚固的堡垒》，一直到今天都堪称宗教赞美诗中的佳篇。 3.法国文艺复兴时期的文学 法国人文主义作家中另一种倾向，是散文作家蒙田和拉伯雷等人的创作中所体现的民主色彩。蒙田的《随感录》是一部修短不齐，比较轻松的散文集，蒙田是这种散文题材的创始人，他的散文写法，对日后的欧洲散文写作产生了一定的影响。 拉伯雷偶然读到一本无名氏写的民间故事书，《高大硕伟的巨人卡冈都亚大事记》大受启发，他也写成一部《巨人卡冈都亚之子，狄波莎德王，十分有名的庞大固埃的可怖而骇人听闻的事迹与勋业纪》中译本《巨人传》的第二部分。 《巨人传》取材于通俗的民间文学、笑剧、骑士传奇、古典作品和意大利的文学作品。 4.西班牙文艺复兴时期的文学 15世纪是西班牙历史的转折点，15世纪末期出版的对话体小说《塞莱斯蒂娜》，它在西班牙文学史上被认为是结束中世纪黑暗，迎接“黄金世纪”曙光的里程碑式的作品，开了西班牙民族戏剧的先河。 16世纪新型流浪汉小说产生，最早的一部《小癞子》，描述小癞子从小离家流浪，先后侍候过歹毒的瞎子，吝啬的教士，穷无分文的绅士等，最终成为靠老婆与神甫私通而得过富裕的生活。 塞万提斯名著《堂吉诃德》，被译成60多种语言，是西方近代文学中被翻译最多的作品。第一卷叙述拉·曼却地方的一个穷乡绅哈达，因喜读引人入胜的骑士小说，痴迷到走火入魔的地步，竟效仿小说里冒险骑士的游侠生活，去世间行侠仗义。 第二卷叙述堂吉诃德和桑丘·潘沙的再一次出游，邻居学士为医治堂吉诃德的精神病，依据心病还需心药医的原则，怂恿堂吉诃德外出，自己则也扮成骑士打败他，以骑士誓约迫使他放弃荒唐的念头，回家养病。不料堂吉诃德获胜……直到三个月后才被打败，堂吉诃德信守誓言在一年内不摸剑，不外出，只可在家修养，堂吉诃德一到家便病倒，后如梦初醒，痛斥骑士小说的虚妄。 5. 英国文艺复兴时期的文学 乔叟是英国莎士比亚时代以前最杰出的作家和最伟大的诗人，名作《坎特伯雷故事》，这首长诗叙述30名香客骑马从伦敦前往坎特伯雷朝圣路上的轶事。 托马斯·莫尔用拉丁文写的《乌托邦》是一部产生久远影响的名作。作品借一个旅行者谈海外见闻的方式，描绘了一个没有私有制和宗教压迫的、崇尚学术的理想社会。 斯宾塞主要作品《仙后》六卷，利用中古骑士传奇的体裁，以寓言为主要手法，歌颂作为英国民族象征的伊丽莎白女王，传达了正在兴起的清教主义的严峻的道德观。 马洛著作:《帖木儿》、《浮士德博士》、《爱德华二世》、《马尔他岛的犹太人》等多部戏剧及抒情诗《热情的牧人致情人歌》。 莎士比亚共写37部剧本，在历史、喜剧、悲剧、传奇剧各方面都有杰作问世。 早期喜剧《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》充满浪漫诗情，《威尼斯商人》不仅揭露高利贷经济盘剥的残酷，而且涉及到当时在英国刚刚出现的海外贸易问题。 《罗密欧与朱丽叶》歌颂自由恋爱的剧本充满青春的朝气，虽然剧本以一对纯真青年的情死控诉封建门第观念，但二人合葬以及两大家族世仇消弭的结局，又给观众以对未来的美好期望。 莎士比亚四大悲剧:《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。 其中《哈姆雷特》是对一篇丹麦王子复仇故事的改写。《奥赛罗》写了一个嫉妒害人的悲剧故事。 《李尔王》写一个老年国王的昏聩，他将国土分为两个口蜜腹剑的长女和次女，因此也受到极不合情理的对待，被两个女儿逐出宫廷，流落民间，发疯而死。 《麦克白》剖析了悲剧主人公麦克白内心世界的阴暗面主要是野心对他的作恶行为的诱惑作用。 本次概括内容《西方文学概观》75-107页，欢迎纠错，补充～ 注:这本教材几乎断断续续快看完一半了，要说记住什么了，好像也没记住什么，不过概括完归类到读书里，想看的时候去看上两眼，觉得也挺好～ |
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