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气肇春妆美立归！备翠倡红，吾自呼兮。新风了不慢今时？翻逐为思。山水依依。 为报丰年雪过西。日盼轻晖，云盼萋萋。春中语是雨争啼。诗汲诸香，笔下成蹊！ 注：“了不”，相当于“完全没有”、“完全不” 。 “依依”，象声词，出自清. 戴名世 《先君序略》中“自以荏苒半生……家人儿女依依啼号”句。“萋萋”，云行弥漫貌，出自《诗·小雅·大田》中“有渰萋萋，兴雨祈祈”句。
欲问云追月，清月隐于山？视屏窗外都灿，燎眼为灯观。簇簇烟花天上，又似春歌乐调，接奏化安澜。指点幻景阔，摇落彩纷闲。 亦曾钩，弦也见，更圆欢。今宵何限天地，月溢破春寒。人不千钟醉酒，身却迷江风夜，止水似心关！笑把灯潮瘾，赠了万家看。 注：“燎”，啸韵，照明，出自《吕氏春秋·精谕》中“桓公虽不言，若暗夜而烛燎也”句。 “安澜”，水波平静，喻太平、祥和之兆，出自《文选. 王褒》中“天下安澜，比屋可封”句。“止水似心关”，即心如止水、喻初心、信仰；出自唐·白居易《祭李侍郎文》中“…公独何人，心如止水”句。
《定风波. 渝北别汤君返，沿途所见美景引所思（用辛词“昨夜山公倒载归”韵）》 昨下春山掬孰归？春山笑我盗春泥。捂热春泥花不醒？天问。答花开乱海棠溪！ 别路眼兜春满路。湾处。春光如绊水云西。说鬼说神谁懒看？忘遍。除非鹤子与梅妻。 注：“捂热春泥”，化用清. 龚自珍《己亥杂诗·其五》中“化作春泥更护花”句，常自愧未牺牲小我而成就大我之志也！“海棠溪”，南岸沿江繁华一段路名，为古代巴渝十二景之一“海棠夜月”所在区域。“鹤子与梅妻”，即梅妻鹤子，典出宋. 沈括《梦溪笔谈. 卷一零. 人事》，后喻隐逸生活和恬然自适之清高情态。《前调. 夜闻星云大师圆寂（用辛词“仄月高寒水石乡”韵）》 望断南山越海乡。佛缘飘寂老僧房。向善本心坚胜铁。如月。了然皎皎好平章。 台岛长年禅竹杖。持往。昔春讲法揖何忙？龛壁肉身承香句。词赋。蒲团守我候渝凉。 注：“本心”，佛教语，即本性、自性，非肉团心，乃清净心，无挂碍心等。 “龛壁肉身”，星云法师圆寂、台湾地区佛光山已于昨日清晨举行大师法体真身封龛典礼。 “平章”，品评、评论，出自宋. 张元干《贺新郎. 曳杖危楼去》词中“唤取谪仙平章看，过苕溪尚许垂纶否”句。
《前调. 厦门元法居士寄大作求教，节后迟答（仍用辛词“仄月高寒水石乡”韵）》 久羡高人礼佛乡。一笺清悟自禅房？映水浇根松似铁。玩月。是吾不敢改诗章。 尝与登阶无旧杖？多往。宁催求渡放舟忙。我索普陀迁南句。兄赋！何愁海寺拍潮凉？《生查子. 应邀访渝北花仙谷迷路于山中，答友人（用辛词“漫天春雪来”韵）》
《临江仙. 遵冀中旧诗友嘱，忝为黔中新诗友寿（用辛词“住世都无菩萨行）韵》 诺也忘名添寿烛，红尘中要精神。鹤翔人立笑浮云。山门黔主在，海内结诗群。 且把天风推一段，几多友作殷勤？难为我梦赶三辰！嘴馋来闹酒，高敬白诗人。 注：“寿烛”，祝寿所用蜡烛，出自宋. 刘仙伦《喜迁莺》中“寿烛高烧，寿词齐唱，满劝长生酒”句。“天风”，风行天空，出自汉. 蔡邕 《饮马长城窟行》中“枯桑知天风，海水知天寒”句。“三辰”，日、月、星之统称，出自《左传·桓公二年》中“三辰旂旗，昭其明也”句，杜预注：“三辰，日、月、星也”。 另注：“住世都无菩萨行”中“无”字，另有版本为“知”字；“行”，敬韻，去声 (xìng)，见《玉篇》中“行，迹也”。
郑毅，大学专攻汉语言及古典文学。从事过工农军学商教政警等职业，长期从事涉外经济工作；同时作为社会学者，曾连续参加中韩东亚文史学术交流、全国和省级海峡两岸文史学术交流并宣读诗词研究成果，连续为教育部中美交流项目中的美国高校教授访华团开办诗词讲座等。历经人生甘苦心路，重学养、重生活积累，包括长期囯内外行旅经验，创作大量诗词，极少投稿，诗词作品及理论研究也尚未整理出专著。担任市内外一批文化、经济团体职务。 点击上方关注诗画天地视频号
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