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《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。 《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。 
编辑 【穷通宝鉴原文】但庚金多甲木少，甲木反受病，如果得壬水，方配得中和。此人性好清高，好做假富贵，即受荫袭显达，然终日好作祸乱。善辩巧谈，善作诗文，此理最验。 【解读】巳月所藏庚金虽然说是长生，但决然不同于壬水长生于申，丙火长生于寅。巳月丙火秉权，火旺土燥，生金没有情。金在此时所论长生，也是因为阳极阴生，火神凝聚之阴气。所以，财不生官杀，且官杀位于火旺死乡。 再论财，因为火旺而土重，甲木退气，身弱也不扛财。所以，如果没有水润土生金，调候生木，则只可论假富贵。所论得壬水，而不论癸水。也是因为阳生阳力大，则壬水泄庚金力强。且丙火司令，有壬水照耀丙火的光辉，自然显现他气节。 在此简单一说：壬水，为阳水，丙火为五阳之最阳正所谓丙火乃“水猖显节”，如果有壬水高透，与丙火辉映，自显丙火之刚健，则他自高。所以原文中论如果得壬水，此人性喜好清高。如果是癸水，则日主呈现他正心性，但丙火猛烈，欺霜辱雪，癸水如果没有金生，地支再没有强且稳固之根，则难以用。且用癸水反复泄庚金，庚金力所不及，所以金多水浊，癸水也不堪为用。所以，专用壬水。 但终究壬水乃偏印心性，行事难免乖戾。此时格局看似杀印相生，实则杀星尚在萌生，体质不堪用。汪缘堂认为火旺土焦，木之印绶也是绝地杀印两者不得时令，难得天助，难堪大用。此时用神也非月令真神，不过是假神为用。 所以原文说此类格局及用神之人终日作乱，喜欢乱中取胜，喜欢钻营做局、善辩巧谈，也是因为食神泄秀，而以偏印为用者自然是聪慧之人。 —END— 声明：版权所有，转载请标明来源公众号汪师傅批八字日记 |
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