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摘要：徐三庚是晚清著名的书法篆刻家，其书法精篆、隶及北碑，得《天发神谶碑》三昧，刻印上规秦汉，能于吴让之、赵之谦诸家后别树一帜。本文通过徐三庚篆刻边款留下的只言片语，对其生前使用的姓名、字号进行了梳理，并对这些字号的使用时期以及来源作了一一考证。同时，对长期以来人们在“褎海”是其字还是其号上存在的混淆，本文也作了详细说明。 关键词：徐三庚 姓名 字号 交游 袖海 徐三庚精篆隶、铁笔，亦能刻竹，上海博物馆藏有其《竹刻篆书扇骨》。他曾刻“袖海诗书画印”一印，可见其亦能诗能画。在浙江嘉兴市南湖西岸的揽秀园北园回廊花墙上，镶嵌着《小灵鹫山馆图咏石刻》，其中有徐三庚的隶书题额和大篆《五言律诗二首》，诗为：“旧勺临湮开，专兹已百年。岚光浮研北，枫叶既尊前。金石古音乐，亭台泫洞天。齐来书画舫，共品在山泉。助我登临兴，游人亦赏音。秦文金鼎重，良友玉壶心。室养芝兰气，花到雨阁深。考槃宽岁月，对景写云林。”徐三庚的画至今未曾见，《上虞县志校续》载其：“尝绘《象田贻榖图》见志。” 关于徐三庚的字号，书籍记载就不一致，问题主要集中在“袖海（褎海）”到底是其字还是其号，如《再续印人传》《广印人传》《海上墨林》《金罍印摭叙》《明清篆刻流派印谱》《增补徐三庚印谱序》作“徐三庚，号袖海”，《上虞县志》《上海县续志》《国朝书画家笔录》《印学史》作“徐三庚，字袖海”，这一问题马国权先生在《徐三庚和他的篆刻艺术》中有提及，他认为：“记载说他字辛榖，号袖海（每写作[褎海]），但他的自用印则作'上于父’、'上虞徐三庚字褎海父’，可见其亦字上于、褎海。”马国权认为“袖海（褎海）”既是其字，又是其号，他并没有否定书上的记载，将他人的记录等同于徐三庚的自述，笔者认为是不恰当的。既然徐三庚明确有“徐三庚字褎海”、“上虞徐三庚字褎海父”等印章，我们就应该认定“袖海（褎海）”为其字，非其号，一些书上的记载是错误的。
徐三庚字褎海
上虞徐三庚字褎海父 徐三庚的字有两种写法——“袖海”和“褎海”，据《说文·衣部》：“褎，袂也。从衣，声。袖，俗褎从由。”“褎”为“袖”的古字，一般情况下二者是通用的，如徐三庚既有“袖海父”、“袖海书画”、“袖海诗书画印”印，又有“褎海”、“徐褎海”、“褎海书画之印”印，但徐三庚在篆刻边款中目前却只见其刻“褎海”，在书法落款中偶尔书“袖海”。
袖海诗书画印
袖海书画
袖海父
褎海书画之印
褎海
徐褎海 徐三庚一生所用字号甚多，其中有些刻成自用印，其它则仅见于书法落款和印章边款中。徐三庚为其名，三庚、庚为其姓名省写，一生都在使用，但其写法值得注意。其落款“三”字上面两横常写作点，且距离较近，易误认为是一点。西泠印社110周年社庆期间，“清代金石家书画展”有一幅徐三庚对联“鞠通夜听朱弦静；洫望朝游绿字香”，上款为“光绪三年丁丑冬日”，“三”字写的极其像“二”，还认为是徐三庚写错纪年。徐三庚的“庚”字有两种写法，一为标准写法，二为篆书楷化写法，即上面有两个点。 林乾良在《金罍道士徐三庚》中说：“南浔吴藕汀，饱学多才艺，余甚钦佩之。当年，家中收藏甚富，又与诸先达多所往来，每出一语而惊四座。昔年来函中曾有一段关乎徐三庚者，摘录于下：'徐三庚在太平天国（1851）前后继外家姓，名俞星伯，一作辛白。蒲华用印中，有一方朱文'草云翰墨’，边款作辛白，即是徐三庚。’”可见徐三庚早年曾使用“俞星伯”（辛白）作为姓名。 徐三庚不同时期所用字号亦不同。目前所见最早的是其27岁时所署“西庄山民”，见陈鸿寿刻“长相思”（白文）印边款：“咸丰壬子五月客虞山，远亭过我，见曼生所作长相思印，如李阳冰见碧落碑，卧宿不去，余即以奉赠。上虞西庄山民徐三庚记。”《上虞县志》亦载其有此号，又载：“徐三庚……清末著名篆刻家，大勤乡西山村人。”可推测“西庄山民”一号源于其家乡，但在徐三庚所作印章的边款中尚未见到有署此号的。 28岁至44岁，徐三庚署款“辛榖”。36岁至52岁，署款“罍”、“金罍”、“金罍道士”、“金罍野逸”。关于这些字号的来源，他在“徐三庚长年”边款中解释道：“上虞西南隅有金罍山，山有井浚金罍而得名。此吾邑第一胜境，为汉时魏伯阳先生飞昇处，故余曰金罍、井罍，一曰辛榖，取榖为赡养之本，农人辛苦终年，犹不得仰事俯育，余不耕而服食先畴，未尝一日忘农，因以为号焉。”
徐三庚长年 33岁时曾署款“荐未道士”，目前只见到一次。37岁至40岁，徐三庚署款“诜郭”，据佐野荣辉说：“诜郭是依辛榖谐音所取的。”48岁至50岁署款“井罍”。
褎海 51岁至64岁署款“褎”、“褎海”、“老褎”。关于“褎海”一字的由来，徐三庚的友人周闲（存伯）在跋徐三庚所刻“褎海”一印中云：“井罍之太翁梦上官文佐而生井罍，故作此印以志其事。余谓古人如蒋虎臣为峨眉老僧之类甚多，或者慧业未能泯灭，其扶舆磅礴之气仍钟于人间耶。金罍精于金石之学，亦其夙慧所致也。然则今之才能之士，其为古先闻人后，身皆未可知，安得一一向太虚而敬之。同治甲子四月十八日，范湖居士周闲跋于春申浦上。”跋中提到两个人，一是上官文佐，即上官周（1665—？），字文佐，号竹庄，长汀（今福建长汀）人。自幼聪颖，学识渊博，擅长诗文、书法、篆刻，尤精于画，是清代著名的民间画家。作品有《晚笑堂画传》，著有《晚笑堂诗集》。二是蒋虎臣(-1630—1673+)，名超，号华阳山人，金坛人。顺治四年（1647）进土，官翰林院修撰，以文章自名。性宽厚好施，常以德报怨。督顺天学政，持守清慎。每举债以服贫士，疏请复古学，禁天下有司刑责诸生，士林颂之。周闲认为徐三庚因太翁梦上官周而取“褎海”为号的例子在古人就有，如蒋虎臣，王士禛《池北偶谈》载其：“幼耽禅寂，不茹荤酒。祖母梦峨眉老僧而生，生数岁，尝梦身是老僧，所居茅屋一间，屋后流泉遶之，自伸一足入泉濯。其上高山造天，又数梦古佛入己之室，与之谈禅。年十五时，有二道人坐其门，说山人有师在峨眉，二百馀岁，恐其坠落云云……晚自史馆以病请告，不归江南，附楚舟上峡，入峨眉山，以癸丑正月卒于峨眉之伏虎寺。”蒋虎臣祖母梦峨眉老僧生虎臣，虎臣认为自己是峨眉老僧转世，遂耽禅寂，戒荤酒，晚年入峨眉编写《峨眉山志》，终老于此。以此反观徐三庚，其太翁梦上官周而生三庚，徐三庚此号必与上官周有关，然从“褎海”字面意思并看不出二者之间的联系。关于上官周，民国《长汀县志》载：“工诗，善篆刻，尤精于画，所交尽当世名士。每游归，题赠盈箧。与查慎行、黎士宏尤善。”徐三庚亦精于金石之学，仿佛与上官周有一种暗合，但仍找不出与“褎海”有什么联系。此外，现行《长汀县志》载：“他（上官周）生平不求文达，不附权贵，终身布衣，所交尽当世名士，诗中借景抒情，以诗言志。”徐三庚以“褎海”为号或许与此有关。在《徐三庚印谱》中有一方“袖中有东海”，当为此号最好的诠释。“袖中有东海”出自苏轼“我携此石归，袖中有东海”，此种风度颇似上官周，徐三庚以“褎海”为号即是认为自己是上官周“扶舆磅礴之气”在后世的化身。徐三庚终身布衣，所交皆书画家、收藏家等名士，这点同上官周也是一致的。当然这只是笔者的猜测，有待进一步研究。 西泠印社110周年展出的徐三庚《篆隶四条屏》，其中一条落款：“嚲华仙史庚。”可见“嚲华仙史”亦为其号。关于此号的由来，徐三庚在为徐荣宙（近泉）所刻“嘉兴徐荣宙近泉”边款中有提及：“今泉宗兄审定，上虞小弟三庚客春申浦姚氏之嚲华庵拟此。”此印是徐三庚33岁所作（此印与“字光甫行九”为对印，故作于此时），时徐三庚寓姚氏之嚲华庵，遂以“嚲华仙史”为号。四条作品均未纪年，但从其它三条署款“老褎”、“似鱼室主”、“褎海”可推测徐三庚使用“嚲华仙史”一号是在51岁左右。
徐三庚《篆隶四条屏》 53岁至57岁署款“似鱼室主”，“似鱼室”为其斋号。据1990年版《上虞县志》：“以'徐’字切音名其室曰：似鱼。”60岁至63岁署款“翯嘫散人”、“翯嘫老人”，在其书法作品中常见其钤印“翯嘫”朱文印，可见“翯嘫”亦为其号。徐三庚晚年亦曾署款“馀粮生”、“大横”、“老辛庚”，但次数极少。署款“大横”的两方印，一为“周泰”，款为“大横治汉印”。另一方不知印文为何，今只剩边款，见吴昌硕为蒲华所刻“蒲作英”，款为：“大横篆。丙戌改刻，苦铁。”在“铁老”一印边款署：“馀粮生”，从篆刻风格上判断当为晚年所作。“老辛庚”一号见于“枢庵”印款，从“老”字可推测为其晚年所用号，“辛庚”是十三香里面的一种原料，又叫“望春花”。 附：徐三庚室名字号表
注： 1.表格中的字号包括其书法落款、印章落款及印文。 2.字号使用次数是基于有明确纪年或可推测出时间的篆刻和书法作品。 徐三庚纪念馆 | 徐三庚研究会 |
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