   成长的三道枷锁 文 | 春江水暖 写在三十岁的边缘 陈胜说，王侯将相宁有种乎？而终于刘氏代嬴，可见人无贵贱之别。 但刘氏以一布衣起而游骋天下，霸王以勇绝而困守垓下，可见人道如龙，乘风御虚乃能游目骋怀，极天地之娱。 鱼龙九变，人亦有三道枷锁。 孔子说，君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色，及其壮，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得。可见人之生理情态概为人之成长的第一道枷锁。 人之力弱，则慕强，盛则易生强侵心，自身意志，被身体之强弱盛衰，年龄长幼所动摇，则不能不视为生命成长之一大枷锁， 太史公有言，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，而论兵法，皆是不为身穷所困，亦是所谓，穷且益坚，不坠青云之志！ 南怀瑾说，富贵如龙，游遍五湖四海，贫穷如虎，惊散九族六亲。财之于人的成长，不可谓不重要！亦为人之成长的第二道枷锁。 孔子说，贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。孔子以颜回为最好学，但颜回穷困而早死，自贡则反之，家境殷实，才能卓越，一出则存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，十年之中，五国各有变。 假使颜回得中人之家，亦不至于材无所用而早夭，材得财助，则明珠不能蒙尘矣。 科学的核心理念为，假设的逻辑自洽和现实验证。非科学的理念则反之，它们或不能逻辑自洽，或不能为现实所验证，非科学的理念实为人的成长的第三道枷锁。 于我观之，对神鬼的迷信，对他人的傲慢与偏见，甚至对“科学宗教”的依赖都是非科学的，什么是科学宗教呢？就是用着科学的名字，把科学庸俗化为科学仪器，或者具体科学家的威权，不符合某仪器或者某科学家话语的即为非科学，这其实是对科学理念的本质的背弃。 要想保持科学的精神何其难也，我们无时无刻不在我执之中，而要破除我执，时时求取验证，去打破，完善自己的认知，是多么漫长，艰辛和痛苦的旅程！ 成长之三道枷锁， 生理情态之于我们，非自觉无以跨越。 财之于我们，虽是人事，亦是天命。 非科学精神之于我们，更往往是受枷而不自知。 庄子说，斥鷃飞于蓬蒿之间而笑鲲鹏，假使斥鷃知鲲鹏之扶摇而上九万里，则何如？ 其化鲲也！ |
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