【原】沧县杨庄子村杨氏家谱（一世承业）

沧县杨庄子村《杨氏家谱》（4则）

一、沧州杨氏家谱序

余家原籍金陵城内西四牌楼人也，族属万家，代有显贵。明永乐北迁时，余家扈从，遂隶籍直隶之顺天府，斩荆披莽，率土食毛，未数世而更迁沧州，卜第南关之外，其同时徙天津者已远不可征矣。当斯时也，世代递嬗，生众殷繁，祖德先业不无可述。徒以当时奔波跋涉，迄无定所，遂使收族敬宗之事阙而未讲，世次湮没，渊源失真，人为之亦天为之也。传至今又历数世，吾祖承业公之名遂大显于渤海之间，吾家宗谱之修亦即尊此公为始，盖明慎之意也。闲闻承业公生当明季有业兼耕读岐黄之术，颇有心得。适正德时沧城大疫，出以济世，慈航普度，多所全活。邑人感戴，德声远播，终身懿行悉载州志。至二世祖德邻公，昆仲四人，专治经学，先后入泮，声名文物于焉丕振。然每以市井厌恶，遂弃城第而乡居。盖吾家旧有杨家堤口与曹吴二庄之地三百余顷，国初时，被绿营占夺大半，杨家堤口一庄已非我有。至三世祖积吾公，躬亲稼穑，遂立杨家庄于该庄之南，而世居焉。于是重整旧业，力耕亩亩，而故物恢复，事业日隆。历年三百有余，功名虽未通显而书，代香依然绵长，此固子孙之丕承所致，而亦祖宗之德泽所裕也。惟念族繁世远，无谱以志之，则祖宗之行谊胥泯，后世之世次将紊。余小子深怀兹惧，请于尊长，质诸族人，然后始前统五代，而合订成谱。令后之子孙一展卷了如指掌，虽支分派别，而循流溯源莫不为一本之亲。秋霜春露之余，得无顾祖而兴思乎！或思科第之芳踪而动绳武之思，或念缔造之未宏而奋亢宗之志，所以慰祖宗在天之灵者在是，所以殚子孙继述之志者亦在是。庶几敬宗收族之礼，笃恩正义之训赖兹而弗坠云。

道光二十六年（1846年） 岁次丙午寅月上元之日 七世孙 丕昌 谨叙。

二、沧州杨氏宗谱重修序

今夫家之有谱，犹国之有史也。溯渊源，明统系，正支派，别尊卑，举凡史中所有事无非谱中所有事。则是谱也者，固一家之小史也。虽然家谱之修有难于修史者矣，族属万户，支分派别，搜辑一有不精，则漏万挂一，诸多遗憾。叙述一有不详，则东鳞西爪，难垂久远。彼世之修谱，往往数年经营，而旋作旋辍者比比皆是。况吾家宗谱由明迄今，三百年间前后始而举其事，益见盛举之难成矣。然惟其难，而愈不容于不修也。盖吾家自金陵北徙，先居顺天，最后始卜第沧郡，闻之京津一带故多族属，徒以无老谱在，搜采无路，问访不确，遂使一木之亲永绝异域，不得萃为一谱，良可浩叹。吾丕昌公有见于此，不辞繁剧，爰取吾居住沧者一派汇而成谱。凡四宗十二支璨若列眉，炳然可考。虽至今读之犹觉敦睦之念，敬收之思油然动中。盖笃恩义正伦理历数十载，而宗族辑睦者胥于此举是赖也。第至今又五十余年，正旁迭出，瓜瓞绵延，乔迁析居，四方散处，其情势之隔别大非昔比。倘不早思续貂之举，切恐弥久失真，水忘其源，木忽其本，弊之所极，将有不可思议者。于是余忧之，余族人亦深以为虑。去冬之杪，纠议通族，取得同意，遂命诸侄辈分任其事，由春徂夏，历数月而观成焉。惟事成不可以无序，因不揣固陋，出之枯肠，焦笔缀数语于简端，庶几祖贻孙谋，家法与谱法并传，文谟武承，观志与继志迭兴，则敦睦之礼，敬收之训未尝不赖此，萃涣合离之道维持于不替，吾于吾族有厚望焉。是为序。

光绪十七年（公元1891年）岁次辛卯仲冬之月九世孙 燕山 谨叙。

三、沧州杨氏宗谱新序

《虞书》言九族之亲，重敦睦也；《周官》定五宗之制，别支派也。而敬宗收族之道独详于《礼经.大传》诸篇，其言大宗小宗之法，继祖继弥之制，反复详尽，阐发无遗，无非欲尊祖敬宗之意大明于天下，俾后世子孙世守弗替，诚巨典也。乃沿至“三代”而后，宗法不行，典礼于以废坠，则萃涣合离之道端维族谱一书是赖。然而谱牒之兴，秦汉而还，至有唐为极盛。而其时谱法大紊，何也？盖自“九品中正”之法行，门阀之见深入人心，往往历举唐虞以来之显宦名流，牵强引入，自诩胄华。或有世不相及者，则更伪立名字以相接，举世相沿，莫知其非。故谱愈远而愈失其真，族愈望而愈乖其实，诬人即以自诬，殊乖循本溯源之意。善哉！欧阳文忠有言：“谱图之法，断自可见之世”，以明慎也。故六世祖丕昌公修谱之时，一惟断自承业公始即此意也。考吾家自明代北迁，世守耕读之业，功名虽未显达，而托赖祖荫，世泽绵延，严守家法，宗族辑睦，相传十有余世，嗣续日繁，族属日众。倘不亟图宗谱之修，将见渊源莫考，名字弗彰，尊卑失序，伦纪废坠。故吾列祖深怀兹惧，既修于道光丙午，更续于光绪辛卯，事经两番，时逾数世，内容可称美备矣。第妻族之名氏不著，婿家之籍贯未详，传之久远，难保无湮没之弊。况旧谱体例取法未精，凡所应详之处每多阙而不讲，盖当时难于经济，而事又不可不举，故不得已而迁就从事，粗具规模略示梗概，以待后起者之光大其业，先人之用心亦良苦矣。顾至今二十余年，吾族之繁衍更盛于前，倘不于此重修而叙之，将前业败于垂成，后世遵循无自准之，继志述事之意有缺憾焉。适伯父廷选、廷佑公同深此优，协商合族，遂节省祖茔香火之资，变卖祖遗公产之地，命璐与玉如兄身任其事。惟念事关宗谱，固不敢以拙陋辞。而任大责重，时虞愤事，幸得玉栋、玉琨、玉鑫诸兄弟竭力赞襄，广征博采，历数月而稿脱。举前谱之所未备者备之，而前谱之所已备者仍由之，是而世代源流、生年卒葬以及妻女之氏族、族人之住所无不叙述详明，班然可考。虽传至数十世，达至千百年，可以与后世一本之思，启族人同祖之念，庶几尊祖敬宗之道，亲亲尊尊之礼赖兹而弗坠。惟盛典告成，不可以无叙，仅述颠末书于编首，非敢以功成自居，乃聊以继述相勉，庶继起者承先启后，作述相继，或可维持敦睦于无穷之意也云尔。

中华民国二年（1913年）岁次癸丑秋七月中旬之日 十一世孙 玉璐 恭述

四、杨氏宗谱序

考吾祖承业公，自直隶顺天府更迁沧州者，由明迄今四百有余岁矣。至今已数十世。因祖谱迷失，由八世祖丕昌公惟念族繁世远无谱，恐后世次湮没，深怀兹惧，请于尊长，质诸族人，不辞繁据，遡渊源修订宗谱。于道光丙午制定条例，支分派别，世次尊卑，展卷了然。自此吾家有谱，犹国之有史也。至九世祖燕山公念吾族宗谱五十年未修叙矣，忆宗族繁众乔迁析居四方者居多，倘不早绪，恐弥久失真，公纠议全族同意，身任其责，更绪于光绪辛卯。至十一世玉璐、玉如公等，因吾族繁衍更盛于前，吾家宗谱二十余年未修，倘不于此重修，传之久远，恐有湮没之弊，公等任其大责，重修叙之举，前谱之所未备者备之，而前谱之所已备者仍之。由是我族世代源流生年卒葬，以及妻女之氏族族人之住所，无不叙述详明。虽后世远至千百年亦可一目了然。至公元一九三七年有玉鑫公身任其责，协商全族同意命忠协助，并命侄辈数名，数月之久采访完备，未待正谱编辑完备，不幸日本反边入境，国家大乱，黎民抛家逃难多年，民未得安生。将新叙未完备之谱叠尽皆毁失，原有之老谱亦失大半，保存未失者，尚有一二幸未失尽仍。水尚有源，木尚有本，乃祖宗之德泽所裕也，惜先人修谱用心亦良苦矣。如从此失其真源，吾等小子有缺憾焉。由民国二年迄今已八十年未修叙矣，于是余忧之，余族人亦深以为虑。吾族之英、之融、之才、之立、之武等兄弟，光新、光庆等侄辈研究如何修叙。因族众繁盛，外出远方工作者极广，采访困难，壮者无闲人，经济亦无限，又恐年代深远，世次湮没，取其全族同意，在原谱十八世泽字下，暂添叙十六字，即增绪十六世，并将原有之谱复印贰拾部，分支保存，以防失宗之弊。望诸族人莫忘尊祖敬宗之道，亲亲尊尊之礼，近年来详修叙之于吾族有德慕焉。

一九九二年岁次壬申十月 十二世孙 之忠 谨述

（邱元林提供）

（敬请本家族人士与编者联系完善、补充、校正家谱序跋）

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。

      待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》。

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