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书艺精粹——傅青主行草书《丹枫阁记》  傅山（1607年—1684年），初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。明末清初道家思想家、书法家、医学家。 傅山于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。他是著名的道家学者，对老庄的“道法自然”“无为而治”“泰初有无”“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展。[2]他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。一些武侠小说里，傅山被描写为武侠高手。 傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。《清史稿》卷五百一有传。 《丹枫阁记》乃戴廷栻记梦中所见之作,傅氏受作者请求而书,并附后记,说明原委: “枫仲因梦而有阁,因阁而有记……。”虽游戏文章,颇见文思卓异。此记撰于顺治十七年(1660),书时傅山55岁。 戴廷栻字枫仲,山西祁县人,傅山青年时代在三立书院的同窗好友。明亡后曾共同秘密从事抗清活动。顺治初,傅山流寓祁县一带,曾寄居戴家,并为其题壁、作书、作画。 傅山此册,行中带草,笔墨潇洒,气势夺人,苍劲有力而又秀逸多姿。字形大小,参差错落,用笔或轻或重,饶有韵致,如首行“庚”字之点,侧势直下,“九”字短撇,落笔皆重,显得浑厚。又如第二行“郭”字末笔,第三行“平”字之竖,偶逢悬针之笔,每每纵情下贯,以示势有未尽之意。最惹人注目的是篇中“梦”字有20余字,变化诡异,有许多不同的写法,字字意别,点画、使转之间,筋力内含,圆活健劲,虽迟留凝炼而不呆板,上下非连而血脉通贯,左右争让皆牝牡相得,无布置排列之巧,更有天机自然的妙趣,堪称作者后期的代表性作品之一。 《丹枫阁记》共有两种：真迹本为黄绢本，共8页，前7页每页7行，最后1页8行，每页纵约24.5厘米，横约13.5厘米。现藏山西博物馆；临本，现藏辽宁博物馆。 此帖兼有颜真卿、柳公权与二王行书的气韵，笔画圆润而劲健，寓刚于柔，结体宽博而充满秀逸之气           《丹枫阁记》山西本译文 庚子九月，梦与古冠裳者数人，步屦昭余郭外。忽忽变易，回顾无复平壤，所至崖障合沓，枫林殷积，飞泉乱落其间，如委紫练，侧睇青壁，千仞如削，目致为穷也。其上长松密举，而松末拥一阁，摇摇如一巢焉，颜曰丹枫，非篆非隶，嵌空一窗，亿当阁径，而蛛丝荒织，扃若终古矣。俄尔风水合住，块然偃卧。遂经始阁材，构如其梦。庄生之言曰：有大觉而后知此其大梦也。戴生缀之曰：觉苟非觉，梦其奚灵?有大梦而后知其大觉也。闻戴生之言者曰：是犹愁寐语也。是其言也，梦车马而喜，梦酒肉而喜，梦粪秽而喜者，若觉而失之，窈窈焉幸其梦之兆，窃而不敢以为魄祟之颠倒者也。之入也，不可以入鼎彝、藏茶、藏酒，以待人之能入吾梦者。如其人之足梦，即不入吾之梦，吾当入其梦，又安知彼之不梦我之入其梦也。苟精诚之不通，超无有而独存，戴生之梦不复堪此寥廓矣。昭余戴廷栻记，松侨老人真山书。枫仲因梦而有阁，因阁而有记，阁肖其梦，记肖其阁，谁实契之，总之皆梦。记成后属老夫书之。老人顾能说梦者也。尝论世间极奇之人、之事、之物、之境、之变化，无过于梦，而文人之笔，即极幽妙幻霍，不能形容万一。然文章妙境亦若梦而不可思议矣，枫仲实甚好文，老夫不能为文，而能为梦。时时与枫仲论文，辄行入梦中，两人 ，随复醒而忘之。我尚记忆一二，枫仲径坐忘不留。此由我是说梦者也，枫仲听梦者也。说梦听梦，大有径庭哉。幸而枫仲忘之，若稍留于心，是老夫引枫仲向黑洞洞地，终无觉时矣。既为书之附识此于后。 |
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