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看见，不等于看清 看清，不等于看懂 看懂，不等于看透 看透，不等于看开 ▲ 我们常说 佛即众生，众生即佛 若是觉悟，众生皆佛 不觉悟，佛是众生相 是与不是 看觉与不觉，悟与不悟 ▲ 每个人刚来到这个世界的时候 首先看到的是，世界的万物 懂事以后，慢慢看到了事情 长大后，开始面对和思考人生 在不同阶段 就有不同阶段对应的层级诉求 我们看世界无非就是 看见、看清、看懂、看透和看开 ▼ 简单形容就是： 看见=我看到了（看到了什么） 看清=我知道了（知道了什么） 看懂=原来如此（为什么这样） 看透=如此而已（那要怎么样） 看开=本就如此（怎么去面对） 所以才说 看见不等于看清；看清不等于看懂 看懂不等于看透；看透不等于看开 ▲ 通常我们在面对不同事物，或在不同阶段的时候，所要解决和面对的层面就不一样： 面对世界万物的三个层面 看见，看清，看懂 面对事情问题的三个层面 看清，看懂，看透 面对人生思考的三个层面 看懂，看透，看开 ①面对世界万物的三个层面 看见，看清，看懂 ▲ 世界万物本来就存在，但只有当我们看到或感受到了，万物才真正进入我们的世界。所以我们对万物的诉求层面很简单，先看见，再看清，最后看懂，就结束了，不需要看透，也不需要看开。 什么是“看见” 比如我们面对一只羊，这只羊要进入我们的世界，第一步首先是要被我们看到或感受到它，否则它在我们的世界里面是不存在的，即使直到我们老死那一刻，都不知道有那只羊的存在。 ——这是“看见”，我看见了单独的一只羊，它静静的在那里吃草。 什么是“看清” 我们看见了那只羊，但并不知道它的具体情况。如果此时转身离开，那只羊在我们的世界层面里，就仅仅是“看见”过；如果向前进一步去确认，便知道了它是一只雌性的羊，还发现了它脚上刚刚受过伤，所以在靠近的时候它并没有逃跑。 ——这是“看清”，我知道了羊是雌性的，而且脚受了伤。 什么是“看懂” 我们终于知道，这只羊为什么会单独的出现在这里，并且在我们靠近的时候它也没有跑开，因为它的脚受伤了跑不动，所以它落单了。 ——这是“看懂”，原来如此，这就是我们面对世界万 |
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