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一 人生是创造和被创造，创造可以是发挥自己的选择去实现一些目标，而被创造可以是不可选择的泅渡于现实。 也算是传统观念的“命运”，命在天不在我，运由人，但还要听天命，孔子说“尽人事听天命”可引用做此解释。 命不可选，人没有选择出生的权利，没有选择日月轮回、四季更替、时间流逝的权利，没有超出人性的可能，面对自然法则唯有接受，遵守适应而后顺其自然；运可以是自己选择，在昼夜里选择日出而作日入而息，在饥寒中选择饮食着衣，在时光里游山玩水、读书写字、遣情益智……这些选择让生命得到安定，而这也是由人而运的自由。 人生要建立很多的关系，涉及人与人、人与社会、人与环境、人与历史、人与宇宙等等，所做有尊卑高低之分，但是否尽心努力是自我否定和肯定的事实依据。 人类历史是人类发展史，从远古、上古、太古，通过考古的已知中应证人类的进程，从文物上寻觅，从思想上推理，确定出一些脉络，这是人类的伟大，也是地球上的神奇，更是宇宙的神秘，总归是人的创造。 创造历史的人在时间中有所为，被历史创造的人在时间中有所得。好比耕耘，同样的土地同样的播种，是否精心耕织，产量大不相同，所以收获多少也就是人生意义的多少，而意义是“天行健君子当自强不息”的奋发有为，而不是守株待兔的得到。 千百年来中国人实践着“仁义礼智信”的入世儒家，追求着“道法自然、清静无为”的出世道家，兼容并蓄发扬光大了“诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教”的佛家。国人骨子里都浸透着这些思想，指引自我的生命前行。 人不会因这些伟大思想而安然，想要薪火相传唯有践行，从践行中才能得以传承。闲散可以荒芜生命，中断可以废弃绝学。这是苛刻也是宽宏，只要努力去实践，生命会印证思想的真意。好比清明祭祖，这是千百年的祭祀仪式，什么力量使它穿透了时空，让中国人一代代传承，这就是文化的力量，不因朝代更替而湮灭，始终在中国人的文化基因里存活，所以人与历史的规律之一是有无传承，而传承要与时代结合、同自我融合。 二 时空不会静止，只会奔流不息；岁月不是日月，可以轮回千年不变迁；人生不可从来，只有放弃昨天抓住今天面对明天。 责任义务是浓缩的人生意义写真，汇集了压力和动力，也注定此生缔造的内容。可以是努力创造，也可是任其发展，这是截然不同的两种方式，注定了生命的结果。如若不留遗憾，选择努力奋进，给自己一个交代——我努力了，我尽力了，任何结果我都接受，所以人生只要孜孜以求，结果无法否定过程，反而证实过程的成就；因此结果好坏不是界定人生是否成功的依据。 人生困境逆境不多，却是含金量最高的生命高潮。被困住、难住是正常，可以受饿受冻受伤，甚至受诋毁受委屈，但不能让心困住难住，庄子说“哀莫大于心死”，心如死灰生命没有温度，那有滋味可言，所以用热情拥抱生命，用作为来表达生命，用激情活跃生命； 而生命失守不仅是心灰意冷，还有常见的安于现状不思进取，找个自我适宜的方式任由世事变迁，而不以为然，不前进就是后退，这也是生命的法则。大学所语“苟日新、日日新、又日新”，警示生命源自不停的超越，滞后的每一步，终要用“悔恨”埋单，试想暮年之季，反观一生履历，叹息中又不可奈何，是何等的悲苦。 不用理论化的“真理”粉饰自我。轻易获取的“智慧”内藏玄机，千年的“真、至、圣、贤、哲”所总结的大道，自我无论了解有多少，掌握有多高，现实中不可用是妄学，用于装点言辞是虚学，甚至悖离所学是谬学。只有学以致用，用以修身治家理国方是真学。 不用天资附庸自我。天资聪颖是幸事，但不勤奋终是平庸一生，甚至白白糟蹋了天赋，这也是一种痛苦，所以，勤能补拙，而天资无法弥补懒惰。苏轼反其道题诗“人皆养子望聪明，我被聪明误一生”，所以天资禀赋并非绝对的优势；曾国藩天资普通，但就是用后天的勤奋扭转了天赋的不足。 易经乾卦九三爻“君子终日乾乾，夕惕若厉无咎”，此阶段可比作人生到中年、事情发展到高速阶段，现实中是事业顺利，生活稳定，但还要“终日乾乾”，只有如此才能在天地无常的世事中心安，做事做人更要“夕惕若厉”，这样方能少有遗憾。人生也罢、事物周期也罢都遵循兴衰成败的过程，如何在此阶段有所为而能有所创造，方得一份生命的自我成就，我想，就是踏实努力、认真严谨。 人生难，也就有了难的滋味，人生易，也就有了甜蜜，而最令人回味回首的那一味那一幕在苦难和甜蜜中，终归把经历过的苦与甜汇集成了自己的人生。 2018年4月11日星期三 |
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