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谦谦君子，出于易经谦卦，这个词含着儒家文化的内核，也表达了语境的儒雅，即口诵“谦谦君子”一语，也是令人为之喜悦。 谦虚是包容。庄子齐物论说“天地一指、万物一马”，任何真理知识都在天地宇宙中，所以宇宙空间，最大的是虚空，因不可知，而却知其在。故谦虚之德，就是虚空之象，包容越多，其量愈大，而其不知其容有多大；道德经说“上善若水，水善利万物而不争”，这既是谦虚之人事功法，就人事而言，以此谦虚效法，听得进闲言，容得下缺陷，其更近于道德之本体。 谦虚为何，谦虚何为。谦虚在人道上可以是丰富壮大其内涵，中国儒家思想文化，千年跌宕演化兼容并蓄，多民族多文化，没有断灭，只有盛衰，所以谦虚也是生生不息的法则，没有谦虚，只有傲慢的对峙，势必是武断而无法求同存异。 谦虚是道德修养，重点是个人有深厚的学问修养，依旧抱着谦虚的态度，言行间透出广博学识，形态上流露出真诚温和，谦之又谦，令人心生敬意。古今一直推崇这种美好的道德品性，而其必在诸多因素和合方可成，方可有谦虚之境显现，谦虚不是言语态度的退让，不是博学多才的近义词，当有外圆内方的人性通达，人情练达，通才、怪才古今不计其数，有狂放不羁、桀骜不驯的，因此，当不得谦虚之士；谦虚当是一个道德品性为先的素质。 谦虚对立傲慢。傲慢为轻薄、自负，亦是自我限制与束缚，长期傲慢必狭隘，心性被自私阴暗浸染，神情少了光鲜亮丽，面容难有慈祥和善，谦虚之态难从面部流出；好比阴影下和阳光下的小草，长势一目了然。 谦虚是人与人之间的温情流淌，更是人心的滋补。相互礼让，是美，更是祥和快乐。有个“六尺巷”的故事。清代文华殿大学士兼礼部尚书张英，其家人与邻居发生争执，家人书信张英。张英回家人一首诗“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动退让三尺，邻居感动，退三尺，于是两家之间有一条六尺巷子，成为千古美谈。 谦虚不谦行中现，谦虚不虚心中实。
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