高颐阙建于东汉建安十四年(公元209年)，为高颐墓的墓阙，而高颐墓则是全国唯一碑、阙、墓、神道、石兽保存完整的汉代葬制实体。高颐阙坐北朝南，东西阙相距13米，两阙的北壁皆有阴刻隶书铭文。阙与墓相距约180余米，其间为国道108线隔断;神道长约160米;墓冢长13米、宽16米、高1. 8米。
有说法称高颐阙为“一门双孝谦、三孝廉丛葬共阙”，实为谬传。问题主要源于东西两阙上的铭文，东阙铭日 : “ 汉故益州太守武阴令上计史举孝廉诸部从事高君字贯方 ”; 而西阙铭日 : “ 汉故益州太守阴平 都尉武阳令北府示举孝廉高君字贯光 ”，表面上看应该是两人分别拥有一阙。
东阙铭文
西阙铭文
但西阙在枋头上阴刻24字录书铭文“汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高发君字贯(方)”，与《高君颂碑》碑文“君讳颐字贯方”可相互印证，加上一人一阙的形制并无其他实例，故得出结论阙主应是一人，东西阙身上的铭文应该是后人伪造。此二阅身铭出现于宋人王象之《舆地纪胜》中 , 由此可知伪刻时间应在宋前，自宋后其实已有许多学者对铭文提出疑问，关于双阙铭文为伪造的详细论证可参考《四川省雅安高颐阙考释》。
西阙枋头有刻字，可与碑文互相印证
除铭文外，结合史书记载和老照片可知，除阙未经迁动外，墓碑和石兽皆失原位。在近年重修高颐阙加盖雨棚前，石兽面朝北被放置于碑、阙之间，现重修后移至阙外侧并改为朝南放置。
自宋始，高颐阙历来受到金石、历史、建筑, 文化艺术等方面的专家、学者的重视、研考。其记录早见于宋王象之的《舆地纪胜》中，宋人又修建景贤堂保护高君颂碑，明代杨升庵撰文宏扬，清代刘善海亲临雅安考察后将碑文收录于《金石苑》中, 何绍基来雅研考并撰写了《高君碑记》, 建南使者黄云鸽书刻 “雅州孝廉里有高君碑, 海内金石家重之。还有李调元细心研考并撰文, 三十年代鲁迅先生曾收阙之拓片30余张。
高颐阙曾经的照片
