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原创：邓远行  在中国历史上，以天子之尊崇尚节俭，而且毕其生如一日，非清代道光皇帝莫属。 但是，史学家们评论道光帝的节俭时，往往带有一些揶揄的色彩。因为，作为一国之君，他节俭过度了，甚至达到了荒唐可笑的地步。 道光帝原名爱新觉罗·绵宁，庙号宣宗。生于乾隆四十七年（1782年）是嘉庆皇帝的次子，生母是孝淑睿皇后。由于他兄长早逝，实际居嫡长子之位。 嘉庆二十三年（1818年）九月，时为智亲王的绵宁随父亲嘉庆帝前往盛京（今沈阳）祭奠先祖。在清宁宫东暖和阁，嘉庆皇帝特意从仓库存拿出太祖努尔哈赫用过的马灯，太宗用过的拐杖等遗物，对他进行传统的思想教育。听着父皇的讲解，绵宁很受感动，立志要像先祖那样，保持艰苦朴素的本色，决不辜负父皇对自己的期望。回京后，绵宁和妻子商量，两人一拍即合。当即就叫人把房间所有值钱的东西通通搬走，只留下床辅和桌椅等日常必备之物。 嘉庆二十五年（1820年）五月，原本身体很好的嘉庆帝猝死在在承德避暑山庄。同年八月，绵宁在紫禁城太和殿举行正式登基仪式，并改名”爱新觉罗·旻宁″，以明年为道光元年。 道光元年（1821年）十一月，他颁布了第一份诏书《御制声色货利谕》，表示“百姓足，君孰于不足？百姓不足，君孰于足？”表达了节俭治国的思想理念，并作出如下规定： 一、 停止各省进贡水果、蔬菜、茶叶、药材等土特产，因为这一切都是民脂民膏，省一点儿，百姓就少一点儿负担。而且，不远千里，送到北京，运费太贵，浪费更大。二、 不再增建宫殿楼阁。经过康雍乾几代经营，皇室居所已经尽善尽美，除了日常维护外，不必再修。如有花言巧语，蛊惑圣听，再打增建扩建这个主意，从中饱中私囊者，就是大清万世的罪人，将追究其刑事责任。 但是，说来容易，要实施就难了。因为，地方官员谁也拿不准，道光帝说停止进贡的事能不能当真？何况进贡本身对地方官来说，也是一件有利可图之事。于是，都心照不先，宁左勿右，照常进贡。道光皇帝为难了，处分进贡的官员吧？但进贡的人太多，俗话说法不责众；但如果接受了，岂不是出尔反尔？进送贡品的官员不厌其烦地劝说：皇上，这些东西本来就是生活必需品，你不收，内务府也要到市场去买。 没想到一提到内务府，却立竿见影。道光帝马上下令“赏收”。因为，道光皇帝想想也是，尽管他百般节省，可是内务府总是花样百出，开支照样巨大；与其让内务府去市场采购这些东西，倒不如收下更合算，或许这样可以为宫廷节省一大笔开支呢。各省的差官欢天喜地，忙不迭地叩头谢恩。就这样，福建的荔枝、江西的春笋、云南的药材、浙江的茶叶、扬州的玉器、景德镇的瓷器等仍源源不断地送往北京。 道光帝对内务府帝确实感到头痛。为什么呢？他厉行节约，内务府却阳奉阴为，对此他无可奈何，因为内务府是专门负责皇家内部事务的机构，庞大的皇宫的日常运转，若离开内务府寸步难行，而且内务府大臣都是皇帝较为亲近贴心之人，内务府无论购买什么东西，虽然其价格都是民间的数倍，但皇帝以主子之尊不便与奴才斤斤计较，因此对于内务府这种少购多报的违纪行为，只要不是太严重，也只好睁一只眼闭一只眼。后来，道光帝感到这终究不是办法，于是对《御制声色货利谕》作了些补充修改：对奢侈性享受的物品就彻底禁止进贡，至于各地向朝廷进贡的土特产则减少其种类和数量。并强调按此落实，各省不得自行其是，擅自增减。比如，规定辽阳的香水梨以后每年进二百个。盛京官员跟皇上说:皇家那么多人口，这二百个梨哪里够吃？道光帝说:不吃，留着上供用，二百个足够了！ 道光帝身体力行，除了龙袍外，“衣非三浣不易”，也就是说一个月才换一套衣服；每餐不过四菜一汤。还经常派大监出宫去买烧饼，晚饭就和皇后以此为食。 道光有九个儿子、十个女儿。长大成人的儿子六个，女儿五个。他对子女慈爱却要求严格，经常对子女进行传统的勤俭教育。道光十一年夏，他亲自作《御制慎德堂记》，告诫皇子皇孙切勿“视富贵为己所应有”，应该做到“饮食勿尚珍异，冠裳勿求华美，耳目勿为物欲所诱，居处勿为淫巧所惑……一丝一粟，皆出于民脂民膏，思及此，又岂容逞欲妄为哉”。 对于儿子的婚事，他指示婚礼一律从简，而且要求女方家置备装奁也不得奢华。否则，不仅将奢靡之物掷还，还要接受处分。儿媳妇给公婆的各种礼物一概豁免。至于公主出嫁，费用不得超过二千两白银。额驸（驸马）家对皇家的聘礼也须相应减少，只象征性送上“羊九只”就行。收下羊收后与客人寒暄几句，就端茶送客了，省去了一顿招待额驸的筵席开支。 每逢皇后生日的“千秋节”，道光帝招待文武百官和王公贵戚的御宴，一般是每人一碗打卤面。有一年，道光帝特批御膳房宰了两头猪，皇后心里格外高兴。因为道光帝曾明确规定:皇帝诞辰的“万寿节”、皇后生日的“千秋节“及除夕、元宵节、冬至的庆贺礼仪筵宴，一律停止举行，这回算是破例了。 道光皇帝以身作则，他使用的只是普通的毛笔、砚台；除龙袍外，他穿的衣服破了就打上补丁再穿；他一看到官员衣服光鲜，就露出不悦之情，甚至规定旗员六品之下，不得衣着绸缎，一律布衣布靴。 道光十年，有人举报盛京将军经常在家里演戏宴乐，道光立即革了他的职，希望以此转变官场奢侈腐化的风气。果然，道光欣喜地发现，奢侈浪费的现象减少了，而崇尚节俭的风气渐渐树立起来，起码在他的视线所及是如此。《清宣宗实录》记载了这样一件事：道光十四年（1834年），道光检阅京城的禁卫军，看到官兵都穿着朴素的衣服，高兴地说：“一洗过去的恶习，崇实务本，不失满州旧风。”随即将几位主管官员提升一级。 大学士兼领班军机大臣曹振镛猜摩上意，率先穿上打补丁的裤子，不久其他大臣纷纷仿效，个个都穿着旧袍上朝。临朝前，大臣们讨论的话题都是与节俭有关，或互相哭穷，或相互交流经验，比如在哪里可以买到便宜的疏菜，如何将一斤米煮出五斤饭等等……道光帝看在眼里，喜在心头，以为自己勒俭节约的理念已深入人心，于是“节俭″更加起劲了。 但他哪里知道，此时北京城里的旧货店铺，库存的旧衣衫都卖了个好价钱，品相稍好的比新的还要贵呢。后来旧袍越来越少，价钱就越来越贵，甚至比做两套新袍还贵。而堂堂的大清王朝的朝堂，却变得灰头土脸，颜面尽失。每天的早朝例会，从殿上望去，像是站着两排叫花子，皇帝就像叫花头，天朝大国的尊严荡然无存。时间一长，道光皇帝感觉不妥，下令朝中大臣不得再穿着破旧的朝服上朝议事。 道光帝身居宫禁，不了解民间物价行情。他经常向大臣打听哪里可以买到便宜的肉和蔬菜，一斤肉要多少钱？一斤菜要多少钱？等等，然后派人立即买回，吩咐内膳房去做。说来可怜，尽管道光帝百般节省，然而每餐的御膳，照例总要花费八百两银子左右；后来只吃素菜，不吃荤菜，仍要花费六七十两银子；就是吃一个鸡蛋，也要花费五两银子。 而道光最信任最聊得来的，是武英殿大学士兼军机大臣曹振镛。曹学士平时花一个钱，都要精打细算。他家中有一辆破旧的驴车，家里的厨子，又兼着赶车的差使。他每天早朝出来，就脱去朝服，然后驱车赶到菜市场，从车厢里拿出菜筐、秤杆，和菜贩子讨价还价，争多论少，常常为了一个小钱，争吵不休。闲时，他则在前门外的大街上，到各处酒馆饭庄里打听价钱，并非自己想吃，而是去报告皇帝。因此，他和道光正好是一对主儿。 道光经常召曹学士召进宫长谈。初时，太监们还以为皇帝和大学士商量什么国家大事，谁知留心听时，每天谈的都是家庭琐事。有一天，皇帝和曹学士又聊起了家常，谈起吃鸡蛋。曹学士奏称，他每天清早起来，总要吃四个氽水鸡蛋。道光听了，吓得一跳，说:“每个鸡蛋要五两银子，你每天吃四个鸡蛋，岂不是每天要花去二十两银子?”曹学士连忙回奏道:“臣吃的鸡蛋，都是臣家中母鸡下的。”道光听了笑道:“有这样便宜事，养几个母鸡，就可以吃不花钱的鸡蛋？” 当下便吩咐内务府去买母鸡，在宫中养起鸡来，但是内务府报销的每一只鸡，要花费二十四两银子。 《春明梦录》记载：有一次，道光平常穿的湖绸裤子的膝盖处破了个洞，仍不舍得扔掉，便让内务府去缝补一下，竟花了好几百两银子。道光知道此事后，龙颜大怒，研究军国大事的心情也没有了，当即召来内务府的主管官员，痛骂一顿，责问补一条裤子为何这般贵？没想到内务府大臣理直气壮，说了一大堆理由，归纳起来就是——皇上，您的裤子上的补丁是专门送到苏州织造院去打的；手工好，补得天衣无缝，工费自然高；而且您的裤子是湖绉，是浙江湖州特产的一种丝织品，剪了几百匹湖绉，才对上花纹；此外还派了一大批保镖押运护送，因而来往的费用也不低。还有..... 内务府大臣振振有词，道光明知吃了大亏，竟也无言以对，气得连连挥手：“得了！得了！”叱那主管官员退下。从此，道光便逼着后宫嫔妃们学着做针线，以后凡是需要缝缝补补的活儿，都交给她们去修补，反正她们闲着也是闲着，尽管手艺差点，但不用花费。而且龙袍一穿，里面的裤子有没有补丁，谁也看不出来。 道光大力提倡节俭，表面上群臣纷纷响应，实际上收效甚微，反而助长了阿臾逢迎、媚上欺下的歪风。相国穆彰阿表面上勤俭朴素，廉洁奉公。每次上朝，总穿着陈旧的袍褂，道光见了，称赞他具有良臣风度。但在暗地里，穆彰阿却巧立名目搜刮民财，贪得无厌。有一年，皇太后的万寿日子即将到来，道光帝怕多花钱，便下旨道:“天子以天下养，只须国泰民安，便足以尽颐养之道，皇太后节俭垂教，若万寿大典过事铺张，反非慈圣之意。因此，万寿之期，只须大小臣子入宫行礼，便足以表孝敬之心，勿得过事奢靡，有违祖宗黜奢崇俭之遗训。钦此。”圣旨一下，大臣们都明白了皇上省钱的意思，便由穆相国领头，向皇上说明：“不须花内帑一文，所有万寿节一切花费，都由臣民孝敬。”道光听了自然高兴，下谕委穆相国负责筹备皇太后万寿大典的事宜，于是穆彰阿借着承办万寿庆典的名义，派人到各省大小衙门勒索孝敬。小官员从一百两报起，总督部臣直报到三五十万为止。这场万寿活动，穆彰阿从中从中足足赚了一千万两银子。 道光不仅在生活在生活上的节俭节俭至极，就是在海防、边务、黄河治理等重大事情，大臣一提到拨款，道光皇帝就感到心痛，舍不得花钱。他总是希望不用花费多少钱，就可以把军政大事办成。既要马儿跑，又要马儿不吃草，天下哪有这等好事呢？ 道光元年，新疆发生准格尔叛乱，道光夜不成寐，亲自调兵遣将，派出数万大军，征战数年，终于平定叛乱。道光八年夏，清政府在午门举行献俘礼，现场山呼海啸般的“万岁”声令道光帝心潮澎湃、陶醉不已，他立即做出一件“壮举”——宴请平叛有功的将士。几天之后，宴会在清漪园（后改名颐和园）万寿山下的玉澜堂举行，将军们筷子一挥，几碟小菜立即见底，吃又没得吃，退席又不敢，只好面面相觑。 后来，在讨论新疆布防方案时，本来，将军们已经考虑到道光帝的吝啬，上奏仅要一万八千名士兵镇守新疆，但道光帝一下子就给砍去了三分之二，宣布清军在新疆只留六千人。这完全不符合新疆地广人稀的实际。将军们无奈，激愤地提出：既然如此，清军专守新疆东部，让西部自治好了。道光帝大为恼火，斥责他们放弃新疆防守，居心叵测。经过几年的争执，最后，道光帝从一个极端走向另一个极端，决定“各省绿营兵额内裁百分之二，岁省三十余万，以为回疆兵饷。”新疆布防方案才得以通过。 道光继位以来，一直延续自雍正以来的禁烟政策，但鸦片走私不但不见收效，反而日益猖獗。事态的发展引起朝野人士的警觉，时任湖广总督林则徐上书奏章，一针见血地指出：“若再听由鸦片泛滥下去，则数十年之后，中原再无可御敌之兵，也没有可以充饷之银。″ 1838年十一月，道光任命林则徐为钦差大臣，赴广州与两广总督邓廷桢、广东水师提督关天培一同缉拿烟贩，经过一番义正严词的交涉和断水断粮的行动，英商义律被迫交出鸦片二万二千箱，其价值约八百万两白银。为使禁烟运动顺利进行，林则徐曾向英商承诺，一箱鸦片补偿五斤茶叶，因此共需补偿英商十余万斤的茶叶，道光帝顿觉心疼，哼哼唧唧不予答复。林则徐无奈，只好和邓廷桢又上书奏道：“所需茶叶十余万斤，由臣等捐办，不予开销。”道光这才放了心，马上批复：“照所议办理。” 道光节俭成癖、治国无能，已成定论。但在家庭生活方面，却是一位好父亲，好儿子。在遵守儒家孝悌传统伦理道德方面，堪称楷模。 在位三十年，对年纪仅比他大六岁的孝和睿皇太后尊崇备至，每日请安，一丝不苟；他一生节俭极至，但对太后的生活起居，从不马虎，尽量满足太后需求。 公元1835年，孝和睿皇太后六十大寿，一生节俭的道光帝决定好好庆贺一番，先是下诏在全国各地减免应征钱粮，百官上表朝贺，普天同庆。而在后宫，一贯衣着寒酸的嫔妃宫女，个个盛装打扮，一派喜气洋洋。盛大的庆贺仪式一开始，道光帝把自己精心制作的《寿颂十章》献给大后，并在太后面前颂读。 庆贺仪式结束后，接着又在慈宁宫设宴唱戏。当戏进入高潮时，五十四岁的道光帝居然穿上戏服，登台表演《二十四孝》中的“莱子娱亲”一幕。道光帝手舞足蹈，状若小孩，加上滑稽可笑的唱腔，逗得太后嫔妃笑得前仰后合，乐不可支。演唱完毕，道光帝学着伶人的模样，跪地向太后求讨赏钱。宫女奉太后之命，哄笑着将花果投上台去，一时间将喜庆气氛推到高潮。 1849年十二月，孝和睿皇太后去世，享年七十四岁。据《清宣宗实录》记载：道光帝“哀恸号呼，擗踊无数……哭无停声，水浆不御，王大臣等伏地环跪，恳上节哀，上悲痛不能自已，左右皆弗忍仰视。”此时正值隆冬，道光帝每晚在铺设草苫的灵堂上，席地而寢。王公大臣、皇子、嫔妃纷纷下跪，哀求道光帝国事为重，保重龙体。但道光帝就是不听，至十二月下旬，太后梓宫移至园明园的这一天，一身孝服的道光帝抱病送灵柩出城，然后又骑马急急赶往园明园门外跪接。之后，又在铺满草苫的园明园慎德堂彻夜守灵。 1850年（道光三十年）正月十四日，仅仅在孝和睿皇太后死后一个月左右的时间，道光因悲伤和操劳过度，病逝于园明园慎德堂上，终年六十九岁。 综观道光帝一生，从道德层面上看可以说无懈可击，但作为一国之君，确实是昏庸无能。他治国无方，不从大政着手，却舍本求末,节俭到斤斤计较，甚至荒唐可笑的地步。不仅没能强国富兵，反而使清王朝一步步走向衰弱，在鸦片战争中，被迫签订了《中英南京条约》，赔款并割让香港岛，从而使中国陷入了半殖民地半封建社会的深渊。 道光帝之前的五位皇帝，死后都建有“圣德神功”碑楼，但道光却没有。他的儿子咸丰皇帝虽然为他撰写了碑文，却只能刻在神道的背面。这其实是一个皇帝的耻辱，因为根据清朝祖制中的其中一条：凡皇帝有失国土者，不得建“圣德神功”碑楼。道光在鸦片战争中丢失了国土香港，所以不能建“圣德神功”碑楼 道光，这位生长风云激荡的十九世纪、身上衣服打着补丁、长得瘦骨嶙峋一副苦命相的大清王朝的掌门人，面对乌云压顶城欲推的局势，他想振作，却能力有限，真可谓茫茫不知所措，也许他会感叹：生不逢时，徒呼奈何？千秋功过，让后人去评说吧！ |
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