近几个月看了莫言的《丰乳肥臀》，其围绕一位山东高密东北乡母亲，写了她及子女的一生，从中展现中国20世纪的百年变迁，看了陈忠实的《白鹿原》，从白氏鹿氏两族展现中原大地的中国近代史，20世纪的近代史是充满苦难，波折与荒诞的。从不同的书中，看同一个时代背景下，不同地点，不同身份的人，如何过活。
如果说他们都是时代洪流中不起眼的小人物，是只能跟着时代形势随波逐流的微尘百姓，那么《末代皇帝》中最后一位皇帝爱新觉罗·溥仪的一生让我不禁感叹道，为何皇帝在这时代变迁中仍算不得举足轻重？他也只能无可奈何的像一个旁观者一样在历史长河中随波逐流，不能改变其方向。然而因他的身份，他心中也担着更大的责任与抱负，却，无能为力改变这一切。他的特殊身份与成长环境使得他的一生比常人更具波折更为传奇。他经历的波折与落差让人不敢相信这是同一个人，这些事都发生在一个人身上。似乎在这尘世里，命运对他比对那些普通百姓的捉弄更大。三岁， 他还完全不懂得成为皇帝意味着什么，于太和殿登基，笨拙的从诺大的座椅下来，下台阶，望着密密麻麻的人群向他磕头叩首，一脸迷惑。整个程序下来，他只对大臣身上的一只蝈蝈感兴趣。晚入睡前他好奇的向大臣问“我想做什么就做什么吗？”得到肯定的答案后，他将洗澡水扑向大臣，俨然一个多动天真的幼儿，与其他幼儿无异。
几十年后，1967年，他只能以游客的身份买一角一张的门票进紫禁城参观。望着空旷神圣的紫禁城，他会感慨什么呢。笨拙的走进太和殿，那个看起来如此神圣的座位曾经是他的。是这样一个沧桑，走路一拐一拐，着装、相貌及职业都极其平凡的老人的。谁能料到呢？他回头望了望没人，想跨越围栏再次去坐那个位置，这时跑来一个小男孩。“我住在这，我是这门卫的儿子。”小男孩很骄傲的说。
“哦，过去我也住在这，那，就是我坐的地方。”他平静的指指龙椅。
溥仪坐上龙椅，从后面掏出三岁登基时大臣送他的蝈蝈罐子满含善意慈祥的笑着送给小男孩。
从“想做什么就做什么的戏水”到“送给小男孩蝈蝈罐子”，从年幼到衰老，他一直用各种方式证明着自己是皇帝。中国最后一个皇帝。十岁，懵懵懂懂，他已从众人服从中感受到皇帝的特殊，做皇上对他来说只是意味着没人敢反对的权威。几十年后，为了证明自己还是皇帝，他成了日本人的傀儡，建立了伪满洲国。
他也不是一个只为个人享乐的皇帝，成年后，社会责任感在他身上渐渐显露了起来。他已成长成熟了些，好学有求知欲，也接触到了一些西方文化，那时的他俨然一个意气风发的青年，倒也更像是高等学府中培养出的理想主义者，未经世事。想着继续去牛津大学读书，也想着关注社会学习西方革命，改革遗风陋俗。
然而，改革却那么难，他只是一个无实权的皇上，连紫禁城都迈不出半步，面对纷乱的世事，他束手无策。
他怎么也不会想到以后的革命太多了，太容易了，但乱且荒唐。从天之骄子，到无人识得的百姓，从紫禁城宫内万众簇拥，到街边等红绿灯穿着蓝灰粗布骑着自行车的工人，这些都发生在溥仪一个人身上，几十年中国的变迁也是动荡不跌。皇帝是孤独的职业，当年老不再是皇帝时，无父母无子无妻无友，他仍旧是孤独的人。在身边亲人一个个逝去、离去时，他没有一次可以去送别，只差一步。幼儿时追着母亲离别的马车跑，中年时追不上奔驰而走载着妻子的汽车。 
生活在那个动荡年代的人十年的经历，抵得上现在普通人一生的经历，在大灾大难面前，在不同的生活环境下，一个个微小的人，改变不了只能去适应。即使是皇帝，在中国的近代史中也非常微小，只能随波追流无法改变方向。整个电影在我心中是属于五星最高层次的电影。以后谈论起最喜欢最值得推荐的电影，我一定不会落下这部。不论画面角度色彩还是背景音乐都非常非常好。参插着叙事宫内宫外的对比也让人感觉的更强烈，看得人心情复杂引人无限感慨。这部电影是外国人拍的，比较客观，它是把溥仪当人一个“人”来对待的，他有爱有痛有缺陷也有值得尊敬的地方，他是一个活生生的立体的人。而不是把他当成一个英雄人物历史人物唯褒或唯贬。我觉得这也是导演值得尊敬赞赏的地方。
林语堂在《京华烟云》序中说道：“小说”者，小故事也。无事可做时，不妨坐下听听。只是叙说当代中国男女如何成长。如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事成人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。在这部电影中，关于末代皇帝溥仪的一生，这些内容，它全展现了，这样一部好电影，值得我们去感受。
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