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写 袱 子 宋英富 从小我受父母的教育和熏陶，就学习并给逝去的亲人写袱子了，并且也知道写袱子是寄托哀思的一种方式，烧袱子则是情感渲泄的具体行为。写袱子是逢年过节纪念己故亲人的一种方式，虽然至今我都不认为己故亲人能收得到我们的祭奠和送去的钱，但是每年的除夕，清明，七月半等日子我还是会认认真真把认为该写的亲人的名录写上，然后恭恭敬敬的去选一个干净的地方焚化。在烧袱子之前，是要先进行封装和书写相关内容的。也就是用专门封装的袱皮，这种袱皮是用木板刻的模板，用墨印刷和纸钱相匹配大小的白纸，然后把用草纸打好的纸钱包好，写上日期、己故亲人的名讳和称呼、烧袱子的节日以及写袱子人的关系和名字，再在边上写一个封字，代表是密封了的，其他人不得随意乱动。就好比是邮局的邮戳封条一样。用火纸打钱纸也是有讲究的，有九钻也有十一钻的，过去打钱纸是用手工一钻一钻的打，现在是用液压机一次成型，打成过去的小钱样，钱子以刀计数，一刀钱纸也就十叠，然后装的时候就一叠装一封，如果同一个名字写得太多，阴间的邮差是搬不动的，那就需要一并焚烧印刷好的驼钱马，这样烧去阴曹地府的冥币就可以用这些马去驼了，而且还得同时撒些玉米之类的粮食作为马料。当然现在人们进行了改革，也逐渐在使用冥币了。袱子的书写是有专门的格式和对应称呼的。比如农历腊月三十，也就是俗称过大年，写袱子就写除夕之期，当然也有写作年尽的，大同小异而已。清明节是中国传统的上坟祭祖节日，而烧袱子是很多地方扫墓的固有流程，包袱写的对不对关乎着祖先能不能收到钱，因此需要慎之又慎，那么清明节写袱子又称什么之期呢？清明直接用清明之期或拜扫之期都是可以的。七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的祭祀鬼神的节日，有直接写作月半的，也有写为中元之期的。每年到七月十二或十三这天，家家户户都要给已故亲人烧钱纸的。据传说，七月十五这天阴间要召开云南大会，所有鬼魂都要参加，所以中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂，所以十二或十三这天阳间的人就要烧钱纸给己经死去的亲人，让他们在七月十五赶云南大会有钱花。另外写袱子还有很多的书写方式，比如，上山写还山安葬之期，复山写覆土或复山之期，烧灵写彻灵追资或除灵之期，请荐写请荐或追荐之期，烧七写首七序二七三七至封七写毕七化帛，百期写百期之期。周年写小祥之期，二年用大祥之期，三年写除服之期，包坟完工写修墓吉竣之期，阴寿用殁诞化帛或冥辰之期等等。写袱子是什么期辰不难，比较难的还是称呼，当然直嫡亲人写起也不难，难的是那些转弯抹拐的亲戚，比如姻亲，填房的，改嫁的、寄拜的、前后二家的、姑爷母舅，姨父叔子等等的确就非常复杂，因此也就有了专门写袱子的书，实在弄不懂的就翻书，来个照书形式。那么没有后人烧纸的鬼魂又怎么办呢？那就只有到正在烧袱子地方转悠，寻找机会捡一点。捡的主要是在烧袱子的同时烧的散钱，而且父辈们就教我们，在烧散钱的时候要边撕边烧边念，“无人照顾的孤魂野鬼们，来领散钱了”，这样，他们就知道了。烧钱纸的时候要在下面垫一些稻草之类易燃物，然后把袱子按照正面向上堆放好，用一些散的钱纸作为引燃物，慢慢一张一张的撕了去点燃堆砌好的袱子，当然这也是一种礼节和对己故亲人的思念，因此一般情况下不要去拔动袱子，以免损坏其原有的顺序而造成破损。当然人们在烧袱子的时候因为种种原因而造成钱纸破损的也不少，所以传说阴间就有一种破钱山。当然，也有对写袱子嗤之以鼻的人，他们的说法也不无道理，“猫哭老鼠假慈悲，烧钱化纸一堆灰。在生不孝敬，死后枉迷信，我一直没烧过钱纸，没得哪个找我要钱呢。”其实，我也完全知道写袱子烧袱子那是一种自我安慰，求一个心理平衡而己，但是作为纪念亲人又有什么不可以呢？仁者见仁，智者见智，不强迫不勉强。我认为也没有什么对错之分，是吗？
文字：宋英富 图片：网络 编辑：采桑
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