|
（节选自《战国策·齐策四》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） A．是故《易传》不云乎/居上位/未得其实/以喜其为名者/必以骄奢/为行据慢骄奢/则凶从之B．是故《易传》不云乎/居上位未得/其实/以喜其为名者/必以骄奢为行/据慢骄奢/则凶从之C．是故《易传》不云乎/居上位/未得其实/以喜其为名者/必以骄奢为行/据慢骄奢/则凶从之D．是故《易传》不云乎/居上位未得/其实/以喜其为名者/必以骄奢/为行据慢骄奢/则凶从之2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．万户侯，食邑万户之公侯，到汉时指侯爵中最高的一层，后泛指高官贵爵。 B．鄙，边远之地，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”意义相同。 C．南面，指面朝南，古代王侯见臣下皆面南而坐，常以此指帝王、诸侯之位。 D．邑屋，古代行政区域单位，文中引申为乡里或乡里的房舍、村舍、祠堂等。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．齐宣王召见颜斶时指使其“上前来”，颜斶也同样让大王“上前来”，即使颜斶解释君王上前是礼贤下士的表现，齐宣王仍不认同。 B．近臣认为齐宣王显贵无比，拥有广阔的疆域和众多的仁义之士，万物皆备，百姓皆来亲附；认为士人非常低贱，称呼士人为“匹夫”。 C．老子认为诸侯君王自称为孤、寡、不榖，大概是因为他们懂得“贱一定是贵”的道理，颜斶借此告诫齐宣王要礼贤下士，尊重士人。 D．颜斶最终说服了齐宣王，宣王不但希望成为颜斶的学生，而且希望颜斶跟自己交往，并承诺给他和家人丰厚的待遇，但被颜斶拒绝。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。宣王默然不悦。（4分）（2）是以君王无羞亟问，不愧下学，则成德扬名于后世也。（4分） 5．颜斶是如何拒绝齐宣王的笼络的？请简要概括。（3分） 【参考答案】 1．C[解析]原文标点为：是故《易传》不云乎：'居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶从之。 2．B[解析]“与《烛之武退秦师》中'越国以鄙远’的'鄙’意义相同”，错。 3．B[解析]“称呼士人为'匹夫’”，错。原文的意思是“士人中那些境况好的人，才被称作匹夫”。 4．（1）由此看来，活君王的脑袋，竟然不如死去士人的坟墓。宣王听了，沉默不高兴。【评分标准】4分。“由是”，由此；“生王”，活着的君王；“曾不若”，竟然不如，连……不如；“垄”，坟墓。每点1分。（2）因此君王不要以屡次向他人请教而感到羞耻，不要以向地位低的人学习而感到羞愧，就能使道德完善并且在后世扬名了。【评分标准】4分。“是以”，因此、所以；“亟”，屡次、多次；“羞”“愧”，意动用法，以……为羞（对……感到羞耻），以……为愧（对……感到羞愧）；“于后世也”，状语后置。每点1分。 5．①表明心志。颜斶用璞玉自比，表明自己要保持士人本色。②进言已毕。颜斶进谏之言已尽，请求赐归。③托词拒绝。颜斶借口帝王身边可供驱使的人很多，无需用他。【评分标准】3分。每点1分，意思对即可。 【参考译文】 齐宣王召见颜斶，说：“颜斶上前来！”颜斶也说：“大王上前来！”宣王很不高兴。颜斶回答说：“我上前是贪慕权势，大王上前是礼贤下士。与其让我贪慕权势，不如让大王礼贤下士。”宣王气得变了脸色，愤怒地说：“是君王尊贵，还是士人尊贵？”（颜斶）回答说：“当然士尊贵，王不尊贵。”宣王说：“可有什么道理吗？”颜斶说：“有。从前秦国进攻齐国，秦王下令说：'有人敢在离柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令说：'有人能砍下齐王的头的，封他为万户侯，赐金千镒。’由此看来，活君王的脑袋，竟然不如死去士人的坟墓。”宣王听了，沉默不高兴。左右的近臣说：“大王拥有千乘大国的土地，天下的仁义之士都来投奔效力，；四方诸侯没有谁敢不服从的。齐王所要的东西无不齐备，全国百姓没有不亲附的。现在士人中那些境况好的人，才被称作匹夫，境况差的只能住在边远之地。士人真是太低贱了。”颜斶回答说：“不对。我听说上古大禹之时，天下共有万国。什么原因呢？是得力于以士为贵（重用士人）呀。到了现在，面向南方称王的，仅有二十四位（诸侯）。由此看来，（难道）不是得士失士的策略（造成的）吗？因此《易传》不是说吗：'国君在高位，（却）没具有那种实际的（才德），喜欢（追求）那种虚名的（人），必然用傲慢奢侈（的举动）行事。傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来。因此君王不要以屡次向他人请教而感到羞耻，不要以向地位低的人学习而感到羞愧，就能使道德完善并且在后世扬名了。老子说：'即使尊贵，一定以贱为根本；纵使位高，一定以低下为基础。因此诸侯君主自称为孤、寡、不榖，这大概是（因为他们懂得）贱一定是（贵的）根本（的道理）吧。’尧传位给舜，舜传位给禹，周成王任用周公旦，世世代代称（他们是）贤明的君王，这是因为（他们）明白士人是尊贵的。”齐宣王说：“唉呀！君子怎么能侮慢呢，我是自取其辱呀！到现在（我才）听到了君子的高论，才明白了不懂得尊重士人乃是小人的行为，希望您允许（我）做您的学生。再说先生能与我交往，我将以上等宴席招待您，外出备有车马供您使用，妻子儿女穿着华贵的服装。”颜斶辞谢（要）离开，说：“玉生在山中，（一经）雕琢就破坏（本色）了，不是（经过雕琢就）不宝贵了，而是那璞玉（就）不（再有本真的）完美了。士人生于边远之地，受到举荐就会得到俸禄，这并不是不尊贵显达，但他的身体和精神都会受到损害。请允许我回乡，晚些吃饭权当吃肉，安闲的行走权当乘车，没有罪过权当尊贵，清心寡欲保持节操自得其乐。发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是我。（我）阐述主要的意见已经很详尽了，君王您身边的人足够为你效劳。希望您能允许我回去。让我安稳的回到自己故乡的小屋吧。”于是（颜斶）拜了两拜就告辞离开了。颜斶是知足的，保持了本真，终身没有受辱。 |
|
|
