|
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
宇宙模型 有一种物体浑然天成，比天地产生还要早。寂静而空虚，独立存在而不会改变，循环运动而不疲倦，可以当成天地的母体。我不知道他的名称，只能写为“道”字，勉强称为“大”。大就会膨胀出去，膨胀出去就会变得遥远，遥远就会返回。所以说，道最大，然后是天大、地大、人大。道的领域中有四大，人居其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
海洋蓝洞 第25章承接第24章关于自以为是的缺点分析，提出了道法自然的观点。比天地存在还要早的东西，是道。道是宇宙运行的法则，也因此定义了宇宙的成形与运作。这种寂静而空虚的道，让人面对无限宇宙时，不由自主地会产生渺小感和无力感。但卑微的个体，试图以浩瀚的思想，去求证和攥取道的存在，这也是人的伟大和勇敢之处。 王勃《滕王阁序》云：“天高地迥，觉宇宙之无穷。”谢枋得《小孤山》则说：“明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。”道的特征，大、逝、远、反，也反映了宇宙的状态。“四方上下曰宇，古往今来曰宙。”大指空间的无穷，逝指时间的无尽。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间如流水一般，往归墟而去，连绵不绝，但也不能填满无尽空虚。
地球 道有周期运行的规律，如同《周易》中的复卦，所谓“七日来复”，日、月、岁、甲子皆是如此。宇宙的时空，再远也有边界，溯终追源，就会去而复返。万物的去向终究要如落叶归根一般，动归为静，也称为复命。对于道而言，就是返璞归真。对于朝代而言，就如四季一样有兴衰起落。对于人而言，一生亦是一轮回，这就是命运。 水滴在真空中会呈现为完美的球形，天体在宇宙中也如此。根据宇宙形成学说，宇宙在奇点大爆炸后，向外开始膨胀，会经历大、逝、远的状态。宇宙也呈现为球形，有空间曲率。对于圆的地球而言，南辕北辙，绕行一周再回到出发点，是完全有可能的。在宇宙中行进，回到原地，即是去而复返。或许发明了曲率引擎，就掌握了时空旅行的奥秘。
水珠 道、天、地、人，是域内的四大，这也肯定了人的积极作用。道生天地，天地生万物，而人为万物之长。天地人，在《易经》中称为三才，“有天道焉，有人道焉，有地道焉,兼三才而两之。”人如何得道，是采用反向推演的方法，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。因而道的至高法则，就是道法自然。道家的自然，跨越了物质认知，指的是道的本源状态。 |
|
|
