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主角练功升级，继而惩奸除恶，最终抱得美人归，不可否认，武侠故事几乎都存在这样公式化的剧情，别说读者看烦了，只怕连作者都写烦了，可对于他们而言，创作小说是养家糊口的手段，如何坚持创作的同时，还要输出优质的作品，那便十分考验作者的功力了。 而金庸在1966年创作的《天龙八部》就给了读者眼前一亮的感觉，他在此作中首次采用了“三主角”的设定，除了三位主角之外，诸如游坦之、慕容复等角色也有主视角剧情，可以说其故事之曲折离奇冠绝整个武侠小说界。
（萧峰、段誉、虚竹剧照） 不过三位主角的设定也给金庸带来了一件烦心事，即实力设定，其实金庸并没有让这三位主角真枪实战地打上一场，那么这三人若以巅峰状态而论，到底哪一位最强呢？ 一、两位速成武者 如果说你不理解何为“爽文男主”，那看段誉和虚竹的经历就懂了，以郭靖为例，他早年间至少还学过江南七怪的二流武功，但段誉和虚竹则基本没走任何“弯路”，可以说他们身上的每一门武功都堪称顶尖神功。 那段誉身怀北冥神功、凌波微步以及六脉神剑，虚竹则有北冥真气、天山折梅手、天山六阳掌、生死符、小无相功。  （段誉剧照） 而最重要的一点是，他们二人修炼这些武功几乎都是在毫不费力的前提下，段誉自打有了北冥神功，便能够吸走他人的内力，内力一深，修炼任何武功自然都是手到擒来了，而虚竹也一样，他虽无北冥神功，却有无崖子传输的北冥真气，后又吸走了童姥与李秋水的内力，修炼神功也如饮水喝茶一般。 而到了故事后期，就这么两个几乎没花费多少心思习武的人，居然也已有了万夫不当之能。 宋辽大战中的这段描述就能概括二人此时的武功水平：“这时虚竹既得天山童姥的真传，又练了灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步，而段誉在得到鸠摩智的毕生修为后，内力之强，亦是震古烁今，他那'凌波微步’施展开来，辽军将士如何阻拦得住？”  （虚竹剧照） 不过段誉与虚竹始终给人一种“速成”之感，不如萧峰一步一个脚印。 二、百炼成钢的萧峰 要说天龙时代最强盛的武林门派是哪个，其实严格来说应该是少林派与丐帮，毕竟一个是武林至尊般的存在，另一个则被誉为“天下第一帮”，恰巧，萧峰的武功就是继承自此二派的前辈。 尽管金庸没有将萧峰习武的过程写出来，但有玄苦与汪剑通两位高人传功，他的武功自然不会差，再加上书中提到萧峰为丐帮解决了三大难题，立下七大功劳，且不知这中间他经历了多少次血战，截止至正篇故事发生的时代，萧峰已经堪称百炼成钢，而他书中的几次大战中所展现出的战斗力也几乎是无与伦比的。 聚贤庄大战中，面对气势汹汹的中原群雄，他只凭孤身一人便将对方杀得七零八落，甚至他那疯狂的战斗状态便足以将在场的群雄吓得抱头鼠窜。 而少室山大战，他以一敌三，力抗三大反派，当然，书中也提到了，那场战斗若持续下去，萧峰或许会败，但光是一个慕容复就是与他齐名的存在，他却能顶着慕容复、游坦之、丁春秋的夹攻活下来，还不能证明他的实力？  （萧峰剧照） 而藏经阁中，他也是天龙四绝里唯一一个对扫地僧造成了实质性伤害的人，旧版中，扫地僧更是评价萧峰的降龙十八掌果真天下第一。 所以论实战能力，萧峰堪称天龙时代的战神，如此看来，他的两位义弟自然是不如他了？ 非也，注意，笔者强调的是对比三人的巅峰状态，但很明显，就书中呈现的剧情来看，段誉和虚竹是仍有上升空间的，毕竟他们都还没认真习武就已达绝顶之境，这要是再加把劲，超越萧峰又有何不可？ 不过段誉和虚竹，到底哪一个的潜力更大？ 三、后世武者的提示 前文提到过，段誉和虚竹的强大都是源于“内力”二字，有了深厚的内力，世间武功自然都不难学，但问题在于“是否有条件去学”，或者说“能学到什么武功”。 就段誉与虚竹已经掌握的武功来看，金庸曾评价过，段誉所用的六脉神剑是一门趋近魔幻的武功，书中是这么说的：'六脉神剑’……发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做'寓言夸张’可也……本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以'天龙八部’为名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。” 笔者倒不是要强到它趋近魔幻程度，而是强调它是一门顶尖剑法，而正因为如此，段誉比虚竹更有可能是三兄弟中最强的人。  （洪七公、郭靖剧照） 金庸借后世武林中的“北丐”洪七公解释过自己武侠世界观里的设定，其原话是：“武学中有言道：百日练刀、千日练枪、万日练剑，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。” 在金庸所写的诸般武学中，剑术始终是最难修炼的，而虚竹与萧峰都不曾掌握任何剑法，唯有段誉能使那无形气剑六脉神剑，这也决定了段誉的上限会是最高的。 说来遗憾，段誉始终是半吊子水平，而萧峰又早已离开了人世，三兄弟终归是没能来上一场正面对决。 |
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