五行木在四季的性质详谈

五行木在四季的性质详谈

    中天易张永红整理

  木：三春气候之代名词，阳和之气也，晴暖敷荣，雨寒萎绝，木之性也。

  春木三春气候之代名词，阳和之气也，晴暖敷荣，雨寒萎绝，木之性也，论其宜忌，应分三个时期：立春后，雨水前，为初春；雨水后谷雨之前，为仲春；谷雨后为季春也。仲春两月中又分春分.前春分后两节。春季之木，寒气仍在，得火温之，敷荣畅茂；如水多变克，有损精神。春之初如无火，复水多，则湿重阴重，反而根损枝枯。不能华秀，余寒犹存，言初春，得丙火温暖，则发荣滋长，故喜丙火为用。水能生木，然初春之水，反而损木也。虽要有土制水，才能使木敷荣，是以水为忌也，除非四柱有丙火出干为用，地支配合一二点水，则有既济之美，否则反损木之精神，此初春木之用也。
  喜火温暖，则有舒畅之美，藉水之资扶，而无盘屈之患；春木阳气烦燥，无水则根干叶槁，是以水火二物，既济方佳；此言仲春，雨水后春分前之木，水火二物，必须并用；初春用火可以缺水，仲春用火，不可无水；初春取其调候，专用丙火；仲春取其通明，丙丁并用；活木得火而秀正言此意也。
  春分后谷雨前，季春同论，丙火渐壮，阳气日盛一日，配合不可无水，即使支成木局，格成曲直仁寿，无癸配合，不能取贵，非必以水为用也。仲春木旺，官杀食伤，随宜酌用，用食伤而成木火通明之象，尤见秀气。但无水相济，则阳盛木渴，枝叶干枯，非上命也；此谓：春末阳壮木渴，藉水资助，则花繁叶茂；春木缺水，增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝叶干枯，亦不华秀。
  忌逢金重，伤残克伐，一生不闲；设使木旺，得金则良，终身获福，重见木旺，必用庚金，乃成栋梁；此言木见金，初春阳和日暖，而逢寒肃之气；春行秋令，木气摧残，即使配得宜，不至夭折，亦一生不闲，非上命也；设使言仲春木旺，不妨用金，但春金气弱，木坚金缺，得一点庚金，而有土生之，则贵；金多则气杂，须用丁火以制之亦为美格也，季春火旺木老，必须庚金方成栋梁之材；如见水泄金，非上命也。
  土多而损力，土薄则财丰；此言见土，土木之财也，三春木旺土虚，然初春木嫩，不能克土；季春土旺亦防木折；总之春木见土，取为配合，辅佐之用；小见则喜，多见则忌。

  夏月之木，根干叶枯，三夏火旺之时，不论四、五、六月，木皆有枯槁之象，此为夏木之性体也；得水则成滋润之功，诚不可小也，切忌火旺而招自焚之忧，故以为凶，三夏之木最需要水，得水为用，最为上格，即使不用水，亦不能无水配合也，巳午未月为木之病死墓宫；死木得火而自焚，乙木叠逢火位，名为气散之文，故最忌者为火也，如火旺无水制之总非上格。
  土宜在薄，不可厚重，厚则反为灾，此言用财，夏木气泄而弱，见厚土，无力克制，反有财多身弱之忧；惟木旺火多局，无水制火，不得已取一二点土以泄火气， 为食伤生财格，则为有益也，但运宜行水乡，不宜东南。
  恶金在多，不可欠缺，缺则水无源，此言用金，夏木用金，非取其克，火旺金镕， 虽多无益；但夏木不可缺水，而水至巳午未为绝胎养位，非得金以生之，则无水之源，言不可缺者，取其辅助也，所谓逢印见杀，以官为引，就是此意也。
  重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果；此言用比劫也，夏木，死木也，火旺泄其气，不能成专旺之格；即使取木火伤官，亦非水木合不能格。

  秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。阳和之木，至秋而衰竭，凄凉凋败，秋木之性也，气候逐渐转移，初、仲、季三个时期，宜忌因时而异也。

  初秋之时火气未除，尤喜水土以相滋。初秋，指立秋后处署前言之，木至申宫气已绝，申中金水同行，杀印相生，为绝处逢生也，但秋水性寒，润木不秀，要得土之培，木之根方固也，故水土要相滋而用也，此唯用水不可无土也。

  仲秋之令，果已成实，欲得刚金而修削，仲秋者，处署后而寒露前，大气循环，理无绝灭者，木至秋，虽外象凋零，而木性内剑，生气下达，残枝败叶得以剪除。木之成器者必在秋令，故书云：死木得金而造，庚辛必利，此正言仲秋之木也，仲秋之木，生机已绝，水滋不生，火炎自焚。唯得金则大用以彰，所谓斧斤时入山林是也。
  霜降后，不宜水盛，水盛则木漂。寒露节，又喜火炎，火炎则木实。寒露秋节气已深，木不胜金之摧残，用金须有火制之。用水用土，均以火为配合，得火温暖，木之根气无伤反而木实。霜降之后，水旺进气，无根之木，水盛则漂浮，故以水多为忌，必以土培之，火以温之，方得植根深固，而成为有用之木也。
  木多有多材之美，土厚无自任之能，三秋金神秉令，四柱见比劫多，更有食伤，名身旺杀强有制，必为上格，秋木气绝，喜比劫为助，非取为用也。土，财也，培木之基，取土为水火之辅佐则可。若土厚，则衰绝之木，无疏土之力，财旺不胜负荷，为财多身弱也。

  冬月之木，盘屈在地，气萌而动，小阳春时节，气候和煦，即是木生之象。转瞬寒冬即至，生机受阻，不比火土于寅，日增月盛，故三冬之木，生气盘屈在地，未能上腾，此冬木之性也。

  冬月之木，其最需要而不可缺者为火也，寒木向阳，无火温暖，木不敷荣，虽重见，不厌其多，火能温木，土亦能温木，三冬水盛而无土，则枝萎根损，窒碍生机，故宜土以培养之，但宜戌未火土，不宜辰丑湿土。水能生木，而冬水则冻木，反生为克，故火盛则忘形。金之气泄于水，不能克木，木气在土，亦不受克，故金须多无所用之。归根复命之时，木病安能辅助，须忌死绝之地，只宜生旺之方一，冬木惟火可用，水盛以土为佐，金水均无可用也，五行以中和为贵，木多与少皆病，多者宜金栽抑，少者宜水生助。无如三冬时节，木气归根，金不能克，水反冻木，不能生木，木虽有病，安能辅助，年月日时支临南方木火之地，则吉，临西北死绝之地，则忌，大运同论。