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星云盖棺尚无定论，舍利子又掀起一阵风波，感叹今人信仰的盲目性和宗教团体的功利性如此突出。 一、信仰的是佛性还是舍利？一个朋友出家之后又还俗了，一次谈到远走美国的那个和尚宣化，他说，大家对宣化的评价褒贬不一，但老和尚圆寂后炼出一筐舍利，能说他修行不好吗？无论活着时修行怎么样，死了有舍利就证明人家修出来了。我当时并没有和他再讨论这个问题，因为不只他一个人，很多佛友的都很执着于舍利子，人的思想一旦抓到了一点，是很难转变的。 《金刚经》说:
如来代表佛，是事物本来的样子，是一切发展的根源，如来不是一个人，不是一尊像，也不是一筐舍利，诸多这些有形有像的东西只是引导人们从末端走问根本的路标，是鞭策人们找到如来自性的参照，现实却恰恰相反，很多信佛的把这些有形有象的当成了目标，只外养而无内观，终是空忙碌一场，而终生未见佛性。 星云有无舍利只是他的修行，与别人无关，真正的修行人看到别人的行为只会内观以自醒，而不会褒贬以徒劳。 二、宗教团体习惯树立带头大哥。以前和一个修行很好的朋友聊天，他说，任何一种信仰一旦形成了团体，必然要利益化。这话不太好听，但是事实。一座庙也好，一个衙门也好，都离不开开门七件事:柴米油盐酱醋茶，迎来送往，修房盖屋，哪样不需要钱？要钱就得有信徒，有信徒就得有故事，有故事就得有榜样、有标志性人物，这样才能吸引人。景区如此，宗教场所也如此，所以才有:要想佛法兴，必须僧赞僧一说。 我们还是看下《金刚经》中的一句:
修行人要想修有所成，首先不能住于相。别人的成就是别人的，不代表自己有什么进步，饭要一口一口吃，心性要一点一点磨。不住于有，也不住于无，能够对镜无心，才能见到本我，也就是如来自性。 可惜太多人受人蛊惑，把迷信当成了修行，而忘记耕种自己那一亩心田。 历史上出现过三武一宗的灭佛事件，据史书记载三武灭佛的主要原因、各帝王动机各不相同，但如出一辙，无非当时的施政需要；思想文化领域的冲突；僧团道风方面的缺陷；僧俗之间的经济利益的矛盾方面等问题。 宋代宗颐禅师为此做过检讨：
《百丈清规》云：“道场以无事为兴旺”；佛陀曾经说过，我佛法非外道天魔能破，而僧人不守戒律，破坏僧团，不守清规，如“狮子身中虫，自食狮子肉”。 无论修的是什么，都在自己身上，更在自己心上，修外不修内，终是空劳碌。 佛家六祖慧能大师说的好:
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